للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

وكاتب أهل مربله يدعوهم الى خلع الملثمين وغلب على شلب ولبلة ومربله ثم قبض عليه أحد قواده وأتباعه محمد بن وزير فهرب منه الى عبد المؤمن بفاس ثم سافر في عسكرهم سنة أربعين وخمس مئة الى شلب فحاربوا ابن وزير الى أن أذعن بالطاعة. وأقام ابن قسي بشلب ثم خالف بها واستظهر بأمير من بقايا الملثمين فعمل عليه ابن وزير الحيلة حتى قلبه عليه ثم استظهر ابن قسي بجماعة من الفرنج ليقاتل بهم أهل الإسلام فاطلع على ذلك بعض أتباعه فأشعر به جماعة منهم فأنفوا من ذلك واتفقوا على قتله فقتل وذلك بعد الأربعين.

قرأت بخط العلامة أثير الدين أبي حيان قال: قال أبو العباس العزفي: أنشدني بعض أشياخي أنشدنا ابن قسي لنفسه:

أردد على قوس الهدى أوتاره

وارم العدا بسهامه العقاره

وابلغ مناك بشلب مفتتح البلا

د المجتباة وأمها المختاره

ويكون ذاك إذا تغلبت العدا

وتملأت قنن الجبال نصاره

قال: فكلمه بعض من حضر في قوله: نصاره فقال: هكذا أنشدني الملك.

وذكره الذهبي في تاريخ الإسلام وحكى بعض ما أوردناه، عَن عَبد الواحد المراكشي وذكر أنه لما أحضر الى عبد المؤمن قال له: بلغني أنك دعيت الى الهداية؟ فقال: اليس الفجر فجرين صادق وكاذب؟ قال: بلى قال: فأنا كنت الفجر الكاذب.

ذكره فيمن مات بين الخمسين والستين وخمس مِئَة.

وقال أبو العباس القسطلاني: سمعت الشيخ أبا محمد بن المغاور يقول: سمعت الشيخ أبا الحسن السقاء يقول: كان في قلبي على الشيخ أبي القاسم بن قسي إنكار فبت ليلة من الليالي فرأيته في المنام وأنا أرفع يدي عليه لأضربه فقال لي: دعني فقد غفر لي بثلاث، فقلت: ما هي؟ قال: قمت في الله وقتلت ظلما وصنفت كتاب خلع النعلين. قلت: وفي صحة هذا نظر فإن خلع النعلين كتاب مشهور قد شرحه ابن عربي على طريقته والله المستعان. [لسان الميزان (١/ ٥٧٩)].

٨٨٢ - أحمد بن قنبر

• أحمد بن قنبر.

مولى علي.

عن أبيه وعنه ابنه قنبر.

قال الخطيب: مجهولون. (ز) [لسان الميزان (١/ ٥٨١)].

٨٨٣ - أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة أبو بكر القاضي

• أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة أبو بكر القاضي.

قال الدارقطني: كان يحدث من حفظه بما ليس في كتبه، وكان متساهلاً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٨٣)].

• أحمد بن كامل القاضي.

بغدادي، حافظ.

قال الدارقطني: كان متساهلاً، ولينه. [المغني في الضعفاء (١/ ٨٦)].

• أحمد بن كامل بن شجرة القاضى

<<  <  ج: ص:  >  >>