كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الألف - ١٤٧٥ - إسماعيل بن الحكم - ج: 2 - ص: 265

وقال الساجى: هو ابن حفص بن عمر بن ميمون الابلى، أحسبه لحقه ضعف أبيه. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٢٤)].

١٤٧٥ - إسماعيل بن الحكم

• إسماعيل بن الحكم.

قاضي همذان].

إسماعيل بن الحكم: كان على قضاء همذان رأس سنة اثنتين وثلاثين، كان مائلاً صدوقاً في حديثه. [أحوال الرجال (ص ١٣٧)].

• إسماعيل بن الحكم.

قاضي همذان في زمن ابن معين.

صدوق، لكنه شيعي. [المغني في الضعفاء (١/ ١٢٠)].

• إسماعيل بن الحكم.

قاضى همذان في دولة الواثق.

صويلح، لكنه شيعي. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٢٤)].

• إسماعيل بن الحكم.

قاضي همذان في دولة الواثق.

صويلح لكنه شيعي، انتهى. وذكره النجاشي في مصنفي الشيعة وقال: روى عن إسماعيل بن محمد بن عبد الله. وقال: هو إسماعيل بن الحكم الرافعي من ولد أبي رافع. [لسان الميزان (٢/ ١١٣)].

١٤٧٦ - إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة

• إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة.

كوفي.

حَدَّثَنَا زكريا الساجي، حَدَّثَنا أبو حاتم الرازي، حَدَّثَنا إسحاق بن موسى الأنصاري، حَدَّثَنا سَعِيد بن سلم الباهلي، قَالَ: سَمِعْتُ إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة في دار المأمون يقول: القرآن مخلوق، هذا ديني ودين أبي، ودين جدي.

حَدَّثَنَا أحمد بن حفص، حَدَّثَنا رجاء بن السندي، سمعت عبد الله بن إدريس يقول: نازعني إسماعيل بن حماد في الإيمان، فقال: الإيمان إقرار، فقلت: الإيمان قول وعمل؟ فقال: لا، بل هو قول، قلت: فما تقول في رجل قام يصلي يقرأ، ولا يركع ولا يسجد، تجزئه صلاته؟ قَال: لا، قلت: فإن صلى فجعل يركع ويسجد، ولا يقرأ، تجزئه صلاته؟ قَال: لا، قلت: أفلا تراه أنه لم يجزئ قول الا بعمل، ولا عمل الا بقول؟ قال: فانخصم لي.

قال الشيخ: وإسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة ليس له من الروايات شيء ليس هو، ولا أبوه حماد، ولا جده أبو حنيفة من أهل الروايات، وثلاثتهم قد ذكرتهم في كتابي هذا في جملة الضعفاء. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٥٠٩)].

• إِسْمَاعِيل بن حَمَّاد بن أبي حنيفَة.

كُوفِي.

قَالَ ابْن عدي: أرنا زَكَرِيَّا السَّاجِي نَا أبو حَاتِم الرَّازِيّ نَا إِسْحَاق بن مُوسَى الأنْصَارِيّ نَا سعيد بن سلم البَاهِلِيّ، قَالَ: سَمِعت ابْن حَمَّاد هَذَا فِي دَار المَأْمُون يَقُول: القُرْآن مَخْلُوق هَذَا ديني وَدين أبي وَدين جدي. وثنا أَحْمد بن حَفْص نَا رَجَاء بن السندي قَالَ: سَمِعت عبد الله بن إِدْرِيس يَقُول نازعوا إِسْمَاعِيل بن حَمَّاد فِي الإِيمَان، فَقَالَ: الإِيمَان إِقْرَار. فَقلت: الإِيمَان قَول وَعمل. قَالَ: لَا، بل هُوَ قَول.

قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ لَهُ من الرِّوَايَات شَيْء، لَيْسَ هُوَ وَلَا أَبوهُ وَلَا [جده أبو حنيفَة] من أهل الرِّوَايَات، و [ثَلَاثَتهمْ] قد ذكرتهم فِي كتابي هَذَا فِي جملَة