كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الكاف - ١٠٧٢٨ - كادح بن نصر. - ج: 12 - ص: 275

كَذَّاب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠٦)].

• كَادِح بن رَحْمَة الزَّاهِد.

عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، قَالَ الأَزْدِيّ وَغَيره: كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٨)].

• كادح بن رحمه.

كذاب وكذا في ج، غ. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٦)].

١٠٧٢٨ - كادح بن نَصر.

• كادح بن نصر.

في الذي قبله. (ز-) [لسان الميزان (٦/ ٤٠٩)].

• كادح بن نَصر.

في الذي قبله. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠٧)].

١٠٧٢٩ - كامل بن طلحة الجحدري.

• كامل بن طلحة.

شهدت أبا زُرْعَة ذكر كامل بن طلحة، فقال: كان أبو كامل الفضيل بن الحُسين بن طلحة، وكان كامل بن طلحة عمه، وكان يَحْيَى بن أكثم ضربه وأقامه للناس في شهادة، فاتضعت أسبابه، وكان لا يدفع عن سماع. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٤)].

• كامِل بن طَلحة الجَحدَريُّ.

حدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: كامِل بن طَلحة لَيس بِشيء.

وحدثنا أَحمد بن أَصرم، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل، وسُئِل عن كامِل بن طَلحة الجَحدَري، فقال: كان مُقارِب الحَديث.

حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أبي وسُئِل عن كامِل بن طَلحة، وأَحمَد بن مُحَمد بن أَيوب، فقال: ما أَعلَم أَحَدًا يَدفَعُهُما بِحُجَّة. [ضعفاء العقيلي (٥/ ١٦٦)].

• كامل بن طلحة الجحدري.

قال يحيى: ليس بشيء.

وقال أحمد: ما أعلم أحداً يدفعه بحجة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١)].

• كامل بن طلحة الجحدري.

قال أحمد: ما أعلم أحداً يدفعه بحجة. [ديوان الضعفاء (ص ٣٢٩)].

• كامل بن طلحة الجحدري.

قال أبو داود: رميت بكتبه.

وقال أحمد: ما أعلم أحداً يدفعه بحجة.

وقال ابن معين: ليس بشيء.

وقال أبو حاتم وغيره: لا بأس به. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٢٤)].

• كامل بن طلحة الجحدري.

شيخ مشهور.

حدث عنه البغوي، والناس.

قال أبو حاتم وغيره: لا بأس به.

وقال أحمد بن حنبل: ما أعلم أحدا يدفعه بحجة.

حديثه مقارب.

وقال سعيد بن عمرو البرذعى: سمعت أبا زرعة ذكر كامل بن طلحة فقال: كان يحيى بن أكثم ضربه وأقامة للناس في شهادة فاتضعت أسبابه، وكان لا يدفع عن سماع.

قلت: ولد سنة خمس وأربعين ومائة.

وهو بصري، يكنى أبا يحيى.

حدث عن أبى الاشهب العطاردي، وحماد بن سلمة، وفضال بن جبير التابعي، ومبارك بن فضالة، والليث، وابن لهيعة، ومالك، ومهدى بن ميمون.

يروى عنه مطين، وأبو يعلى، والبغوى، وخلق.