شرائعه.
وروى عن المُسيب بن واضح، عَنِ ابن المبارك عن يونس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له. [لسان الميزان (٦/ ٤٤٧)].
• مأمون بن أحمد السُّلَمي الهَرَوي.
عن هشام بن عمار.
قال أبو نعيم: خبيث وضاع. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٩٧)].
• مأمون بن أحمد السلمي الهروي.
ويقال له: مأمون بن عبد الله، ومأمون أبو عبد الله.
قال ابن حبان: دجال.
قال الذهبي فيما يظهر لي أنه من قوله لا من كلام ابن حبان: ومما وضع عن الثقات أنه روى عن عبد الله بن مالك بن سليمان، فذكر حديثاً عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما: «الإيمان قول والعمل شرائعه»، وذكر له أحاديث ثم قال: وإنما ذكرته ليعرف كذبه؛ لأن الأحداث كتبوا عنه بخراسان.
وقد ذكر ابن الجوزي في الموضوعات حديثاً، وهو: «يكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة، هو سراج أمتي».
قال ابن الجوزي: موضوع، لعن الله واضعه، وهذه اللعنة لا تفوت أحد الرجلين؛ وهما: مأمون، والجويباري، وكلاهما لا خير فيه، كانا يضعان الحديث، ثم ذكر تضعيفهما ثم قال: وذكر هذا الحديث أبو عبد الله الحاكم في كتابه المدخل الى الإكليل فقال: قيل لمأمون بن أحمد: الا ترى الى الشافعي وإلى ما تبع له بخراسان، فقال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن معدان .. فذكر الحديث ثم قال الحاكم: وكل من رزق الفهم في نوع من العلم وتأمل هذه الأحاديث علم بأنها موضوعة على رسول الله ﷺ، فبان هذا أن الواضع له مأمون الذي ليس بمأمون. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٩٨)].
• مَأْمُون بن أَحْمد السّلمِيّ الهَرَوِيّ.
عَن هِشَام بن عمار، كَذَّاب خَبِيث وَضاع. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٨)].
• مأمون بن أحمد الهروي.
وضع حديث يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن ادريس أضر على أمتي من ابليس. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٧)].
• مأمون بن أحمد بن مأمون السلمي.
دجال وضاع أحد الكذابين المشهورين بالوضع، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٧)].
١٠٨٨٥ - مأمون العائذي.
• مأمون العائذي.
يروي عن علي.
قال الأزدي: زائغ، لا يحتج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٣٢)].
• مأمون بن العائذي.
عن علي.
قال الأزدي: زائغ لا يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ٣٣٥)].
• مأمون العائذي.
عن علي.
قال الأزدي: زائغ، لا يحتج به.
وقيل: مازن. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٤٢)].
