كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الميم - ١١٣٥٤ - محمد بن أبي حرب بن محمد أبو جعفر الحسيني - ج: 13 - ص: 138

وَحَدِيث قُطْبَة بن مَالك: سَمِعت النَّبِي ﷺ يقْرَأ ﴿وَالنَّخْل باصقات لَهَا طلع نضيد﴾.

وَحَدِيث أُسَامَة بن شريك: شهِدت الأَعْرَاب يسْأَلُون رَسُول الله ﷺ.

وَحَدِيث جَابر: النصح لكل مُسلم. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٦٨)].

• محمد بن حذيفة الأسدي البصري.

يروي عن ابن عيينة.

قال ابن حبان: يقلب الأخبار، ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٥٠)].

• محمد بن حذيفة الأسدي.

عن ابن عيينة.

تكلم فيه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٣٤٦)].

• محمد بن حذيفة.

عن ابن عيينة.

فيه جهالة، وخبره منكر. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٦٠)].

• محمد بن حذيفة الأسيدي.

عن سفيان بن عيينة.

ذكره ابن حبان في الضعفاء. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٨٠)].

• محمد بن حذيفة الأسيدي.

عن سفيان بن عيينة.

جرحه ابن حبان.

وقال: روى عن سفيان عن زياد بن علاقة، عن المغيرة - مرفوعا: إن شاهد الزور مع العشار في النار.

وهذا باطل، وما سمع زياد بن علاقة هذا، ولا عند سفيان عن زياد سوى أربعة أحاديث معروفة. [ميزان الاعتدال (٤/ ٨٤)].

• محمد بن حذيفة الأسدي.

عن سفيان بن عيينة.

جرحه ابن حبان وقال: روى عن سُفيان، عَن زياد بن علاقة عن المغيرة ﵁ مرفوعا: إن شاهد الزور مع العشار في النار. وهذا باطل وما سمع زياد بن علاقة هذا، وَلا عند سُفيان، عَن زياد سوى أربعة أحاديث معروفة. انتهى.

جوز النباتي أن يكون هذا والذي بعده واحدا، وَلا بعد في ذلك إن كان ما هو الراوي عن ابن أبي قتادة فإن يكن هو كما سيأتي فلا. [لسان الميزان (٧/ ٥٨)].

• محمد بن حذيفة الأسدي.

عن سفيان بن عيينة.

جرحه ابن حبان. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٥٧٥)].

١١٣٥٤ - محمد بن أبي حرب بن محمد أبو جعفر الحسيني

• محمد بن أبي حرب بن محمد الحسيني أبو جعفر.

قال الرافعي في تاريخ قزوين: كان يعرف طرفًا من فقه الشيعة ويكتب لهم الوثائق وكان سهلا سليم الجانب وقرأ النهاية لأبي جعفر الطوسي. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٩)].

• محمد بن أبي حرب بن محمد الحسيني أبو جعفر.

قال الرافعي: كان يعرف طَرَفاً من فقه الشيعة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٥٧٨)].