الصحيحين.
وقد قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: سمعت معاوية بن صالح، سمعت يحيى بن معين يقول: فليح بن سليمان ليس بثقة ولا ابنه.
ثم قال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل على محمد بن فليح.
وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى: ضعيف، ما أقربه من أبي أويس.
وروى عباس، عن يحيى: لا يحتج به.
وقال عبد الله بن أحمد: سمعت ابن معين يقول: ثلاثة يتقى حديثهم: محمد بن طلحة بن مصرف، وأيوب بن عتبة، وفليح بن سليمان.
قلت له: ممن سمعت هذا؟ قال: من مظفر بن مدرك، وكنت آخذ عنه هذا الشأن.
قلت: مظفر هو أبو كامل، من حفاظ بغداد، من طبقة عفان.
وروى معاوية بن صالح، عن يحيى: فليح ضعيف.
وقال الساجى: يهم وإن كان من أهل الصدق، وأصعب ما رمى به ما ذكر عن ابن معين، عن أبي كامل، قال: كنا نتهمه، لأنه كان يتناول من أصحاب النبي ﷺ.
قلت: قد اعتمد أبو عبد الله البخاري فليحا في غير ما حديث، كحديث: إن في الجنة مائة درجة.
وحديث: هل فيكم أحد لم يقارف الليلة.
وحديث: إذا سجد أمكن جبهته وأنفه من الارض - صححه الترمذي.
وحديث: يخالف الطريق يوم العيد.
وقال أبو بكر الصاغانى: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحرامى، حدثنا محمد بن فليح [حدثنا أبي]، عن سعيد بن الحارث، عن عبيد بن حنين، عن قتادة بن النعمان في الاستلقاء ووضع إحدى الرجلين على الاخرى: إنها لا تصلح لبشر … الحديث.
سعيد بن منصور، حدثنا فليح، عن أبي طوالة، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ: من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يستعمله الا ليصيب به عرضا من [عرض] الدنيا لم يجد عرف الجنة.
وقال أبو داود: لا يحتج بفليح.
وقال الدارقطني: يختلفون فيه، ولا بأس به.
قلت: مات سنة ثمان وستين ومائة. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٦٣)].
١٠٥٢٨ - فَنّج الأنصاري.
• فَنّج الأنصاري.
عن بعض أصحاب النبي ﵇.
بحديث: «من نَصَب شجرةً، فصبر على حفظها، والقيام عليها». الحديث، وهو مُنكر، رواه عبد الله بن وهب بن منبه، عن أبيه، وهو مجهول، قاله الحسيني، انتهى.
وكذا جَهِلَه المؤلف في «المشتبه» له.
وقد رأيت فَنَّجاً هذا في «ثقات ابن حبان» ولفظه: فَنَّج، شيخ، يروى عن يعلى بن أمية، وعن رجل من أصحاب النبي ﷺ، روى عبد الرزاق عن داود بن قيس الصنعاني، عن عبد الله بن وهب بن منبه، عن أبيه، عنه في الغراس، انتهى.
