مديني.
روى عنه أبو بكر بن عياش.
وقال يحيى: منكر الحديث، ليس حديثه بشيء.
وقال ابن عدي: إن كان هذا غير الأول فهو شبه مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٥٤)].
• محمد بن أبي حميد.
وهو حماد بن أبي حميد، وإنما حماد لقب ربه (١)، وهو ابن إبراهيم الزرقي، واسم أبي حميد إبراهيم.
مديني.
يروي عن: نافع، وموسى بن وردان، وعمرو بن شعيب، والقرظي.
قال أحمد: ليس بقوي في الحديث.
وقال ـ مرة: أحاديثه مناكير.
وقال يحيى: ليس حديثه بشيء.
وقال السعدي: واهي الحديث ضعيف.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان: ضعيف الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال ابن حبان: لا يحتج به.
وقال الدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٥٤)].
• محمد بن أبي حميد المدني. وهو حماد.
ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٣٤٨)].
• محمد بن أبي حميد المدني.
هو حماد بن أبي حميد.
ضعفوه. (ت ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٨٩)].
• محمد بن أبي حميد المدني. [ت، ق].
هو حماد بن أبي حميد.
ضعفوه.
سمع المقبرى، وموسى بن وردان.
روح بن عبادة، حدثنا محمد بن أبي حميد، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن أبيه، عن جده، قال رسول الله ﷺ: من سعادة ابن آدم استخارته الله، ومن شقاوة ابن آدم تركه الاستخارة. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٠٣)].
• محمد بن أبي حميد.
ويقال أيضاً حماد بن أبي حميد وهو أبو إبراهيم المدني ليس بقوي عند المحدثين، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٩)].
١١٤٧٩ - محمد بن حميد بن حيان أبو عبد الله الرازي
• محمد بن حميد الرازي.
محمد بن حميد الرازي: كان رديء المذهب، غير ثقة. [أحوال الرجال (ص ٣٥٠)].
• محمد بن حميد بن حيان أبو عبد الله الرازي.
دفع الي أبو زُرْعَة جزءًا من "فوائد الرازيين"، فنسخت منه ما نسخت، وكان فيه أحاديث، عن أحمد بن أبي سريج، وعمّن دون أحمد، فلما أتيته بالكتاب، قلتُ: لا أراك أدخلت في هذا الجزء: مُحَمَّد بن حميد. فقال لي: مُحَمَّد بن حميد، يحتاج الى جزء على حدة.
- وقلت له مرة أخرى، أو قال له غيري: إن أحمد بن حَنبل، قال: إن أحاديث ابن حميد، عن جرير صحاح، وأحاديثه عن شيوخه لا يُدرى، فقال أبو زُرْعَة: نحن أعلم به من أبي عَبد الله، ﵀؛ يَعني
(١) كذا في المطبوع.
