١١٢١ - أحمد بن يوسف المنبجي
• أحمد بن يوسف المنبجي.
لا يعرف، وأتى بخبر كذب.
قال أبو نعيم في أماليه: حدثنا محمد بن محمد بن عمرو بن زيد إملاء، حدثنا أحمد بن يوسف، حدثنا أبو شعيب صالح بن زياد السوسى، حدثنا الهيثم بن جميل، حدثنا أبو معشر، عن المقبرى، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: خلقني الله من نوره، وخلق أبا بكر من نوري، وخلق عمر من نور أبى بكر، وخلق أمتي من نور عمر، وعمر سراج أهل الجنة.
قال أبو نعيم: هذا باطل مخالف كتاب الله.
ثم أخذ أبو نعيم يتكلم على رجاله بكلام غير مفيد، فقال: أبو معشر ترك ولم يخرجا له، وأما أبو شعيب فمتروك متفق على تركه، وكذلك الهيثم، ولم يخرج عنه شئ في الصحيحين.
قلت: ما حدث به واحد من ثلاثة، وإنما الآفة عندي فيه المنبجى. [ميزان الاعتدال (١/ ١٧٧)].
• أحمد بن يوسف المنبجي.
لا يعرف وأتى بخبر كذب.
قال أبو نعيم في أماليه: حدثنا محمد بن محمد بن عَمْرو بن زيد إملاء عنه، عَن أبي شعيب السوسي، عن الهيثم بن جميل، عَن أبي معشر، عن المقبري، عَن أبي هريرة مرفوعا: خلقني الله من نوره وخلق أبا بكر من نوري وخلق عمر من نور أبي بكر وخلق عثمان من نور عمر وعمر سراج أهل الجنة.
ثم قال أبو نعيم: هذا باطل يخالف كتاب الله ثم أخذ أبو نعيم يتكلم على رجاله بكلام غير مفيد فقال: أبو معشر ترك ولم يخرجا له وأما أبو شعيب فمتروك متفق على تركه وكذلك الهيثم ولم يخرج عنه شيء في الصحيحين.
قلت: ما حدث به واحد من الثلاثة وإنما الآفة عندي فيه المنبجي انتهى.
وقد أورد له ابن عبد البر في التمهيد حديثا من رواية عثمان بن محمد بن عثمان البغدادي، عنه، عن حاجب بن سليمان، عن وكيع، عن مالك، عن سمي، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: لو يعلم الناس ما للمسافر لأصبحوا على ظهر سفر إن الله لينظر الى الغريب في كل يوم مرتين.
قال بعده: هذا حديث غريب لا أصل له في حديث مالك، وَلا في حديث وكيع وليس في رواته من ينظر في أمره غير المنبجي. [لسان الميزان (١/ ٧٠٢)].
• أَحْمد بن يُوسُف المنبجي.
لَا يعرف وأتى بِخَبَر كذب قَالَ الذَّهَبِيّ هُوَ آفته. [تنزيه الشريعة (١/ ٣٥)].
• أحمد بن يوسف المنبجي.
لا يعرف أخبر بخبر باطل، مقدمة. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٨)].
١١٢٢ - أحمد السمرقندي
• أحمد السمرقندي.
نكرة لا يعرف وخبره كذب.
روى عن محمد بن محمد بن كليب البلخى، عن ابن عيينة، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس أن النبي ﷺ سئل عن المرجئة فقال: لعن الله المرجئة، قوم يقولون: الصلاة والصوم والحج
