للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

وهذا لا يرويه عَن أبي حمزة الثمالي غير النضر، وللنضر غير ما ذكرت، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٢٦٦)].

• النَّضر بن إِسْمَاعِيل أبو المُغيرَة.

وَيُقَال أبو إِسْمَاعِيل البَجلِيّ القَاضي، إِمَام مَسْجِد الكُوفَة.

قَالَ ابْن معِين: كَانَ صَدُوقًا، وَكَانَ لَا يدْرِي مَا يحدث بِهِ.

وَقَالَ أَحْمد: لم يكن يحفظ الْإِسْنَاد، روى عَن إِسْمَاعِيل عَن قيس: رَأَيْت أَبَا بكر أَخذ بِلِسَانِهِ … "، وَإِنَّمَا هُوَ حَدِيث زيد بن أسلم عَن أَبِيه.

وَقَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٧٥٩)].

• النضر بن إسماعيل، البجلي.

#.

قال ابن معين: النضر بن إسماعيل البجلي ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٤٤)].

• النضر بن إسماعيل، أبو المغيرة، البجلي، الكوفي القاص.

حدث عن: الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد.

قال يحيى: ليس بشيء.

قال أبو زرعة والنسائي: ليس بالقوي، وقال ابن حبان: فحش خطؤه، وكثر وهمه، فاستحق الترك [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٦٠)].

• النضر بن إسماعيل البجلي أبو المغيرة.

قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٤١٠)].

• النضر بن اسماعيل، أبو المغيرة، البجلي.

عن ابن سوقة.

قال النسائي: ليس بالقوي (ت س). [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٥٧)].

• النضر بن إسماعيل أبو المغيرة البجلى الكوفى القاص. [ت، س]

عن محمد بن سوقة، وأبى حمزة الثمالى، والاعمش.

قال يحيى: ليس بشئ.

وقال النسائي وأبو زرعة: ليس بالقوى.

وقال ابن حبان: فحش خطؤه، حتى استحق الترك.

وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به.

وقال العجلى: ثقة.

قيل: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.

حدث عنه أحمد، وابن عرفة، وأحمد بن منيع: فروى عن ابن سوقة، عن عكرمة، عن ابن عباس: فيها يفرق كل أمر حكيم - قال: ليلة النصف من شعبان يبين فيها أسماء الموتى، وينسخ فيها الحاج، فلا يزاد فيهم ولا ينقص. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٩)].

١٣٦٤٣ - النضر بن حفص بن النصر بن أنس بن مالك

• النَّضر بن حَفص بن النَّضر بن أَنس.

بَصريٌّ

مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ.

حدثنا أَحمد بن عُبَيد الله بن جَرير بن جَبَلة، قال: حَدثنا عَمار بن رُزَيق، قال: حَدثني النَّضر بن حَفص بن النَّضر بن أَنس، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن أَنس، قال: قال لي رسول الله : يا أَنسُ، إِن

<<  <  ج: ص:  >  >>