كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الألف - ٦٤١ - أحمد بن زيد أبو منصور الكوفي الجمال - ج: 1 - ص: 433

تعزيتي عنك، ولديه ثواب حزنى عليك.

فقال: يا أمة، هذا يوم تجلى لى عن غطائي، وأعاين جزائي، إن فرحا فدائم، وإن ترحا فمقيم. [ميزان الاعتدال (١/ ١٢٦)].

• أحمد بن زيد أبو علي.

لا أعرفه ولكن خبره منكر، كتب الي عبد الصمد بن عساكر من الحرم أخبرنا جدي أبو بركات أخبرنا محمد بن حمزة السلمي أخبرنا أبو القاسم النسيب، حَدَّثَنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر، حَدَّثَنا الميانجي، حَدَّثَنا أبو يَعلَى، حَدَّثَنا أحمد بن زيد، حَدَّثَنا حماد بن خالد، عن أفلح بن حميد، عن القاسم، عن عائشة ﵂ أنها دخلت على أبيها في مرضه فقالت: يا أبت اعهد الى حامتك وأنفذ رأيك في شامتك وانقل من دار جهازك الى دار مقامك فإنك محضور وأرى تفاصل أطرافك وانتقاع لونك فإلى الله تعزيتي عنك ولديه ثواب حزني عليك فقال: يا أمه هذا يوم يجلى لي عن غطائي وأعاين جزائي إن فرحا فدائم وإن ترحا فمقيم. [لسان الميزان (١/ ٤٦٤)].

٦٤١ - أحمد بن زيد أبو منصور الكوفي الجمال

• أحمد بن زيد أبو منصور الكوفي الجمال.

لا يعرف.

اختلقه أبو حسن الشيرواني القاضي في أخبار الحلاج من جمعه. (ز) [لسان الميزان (١/ ٤٦٥)].

٦٤٢ - أحمد بن زيد المصري

• أحمد بن زيد المصري.

عن ابن عيينة.

قال الحاكم: ساقط. [ديوان الضعفاء (ص ٤)].

• أحمد بن زيد المصري.

عن سفيان بن عيينة.

قال الحاكم: ساقط. [المغني في الضعفاء (١/ ٦٧)].

• أحمد بن زيد المصري.

عن سفيان بن عيينة.

قال الحاكم: ساقط. [ميزان الاعتدال (١/ ١٢٦)].

• أحمد بن زيد المصري.

عن ابن عيينة.

أسقطه الحاكم انتهى.

والظاهر أنه شيخ أبي يعلى المتقدم. [لسان الميزان (١/ ٤٦٥)].

٦٤٣ - أحمد بن زيدان أبو العباس المقرى

• أحمد بن زيدان أبو العباس المقرى.

نزيل بيت المقدس.

زعم أن أبا بكر بن مجاهد هو الذى لقنه القرآن.

قال أبو عمرو الدانى: قرأ عليه بعض أصحابنا المغاربة ببيت المقدس.

وقال: توفى سنة أربع عشرة وأربعمائة.

قلت: هذا رجل مجهول غير مقبول - أو لا وجود له، فإن الناقل عنه نكرة لا يعرف. [ميزان الاعتدال (١/ ١٢٧)].

• أحمد بن زيدان أبو العباس المقرئ.

نزيل بيت المقدس.

زعم أن أبا بكر بن مجاهد هو الذي لقنه القرآن. قال أبو عَمْرو الداني: قرأ عليه بعض أصحابنا المغاربة ببيت المقدس وقال: توفي سنة أربع عشرة وأربع مِئَة.

قلت: هذا رجل مجهول، غير مقبول، أو لا وجود له، فإن الناقل عنه نكرة انتهى.

وبقية كلام الداني: عمر حتى نيف على المِئَة. [لسان