هذا الرجل غير القارئ.
قال العقيلى: حدثنا يحيى بن عثمان، حدثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثنا سليم ابن عيسى أبويحيى، عن سفيان الثوري، عن جعفر بن برقان، عن ميمون، عن عائشة - مرفوعا: أبغض العباد الى الله من كان ثوباه خيرا من عمله، أن تكون ثيابه ثياب الانبياء وعمله عمل الجبارين.
قلت: هذا باطل. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٥)].
• سليم بن عيسى أبو يحيى.
مجهول في النقل منكر حديثه غير محفوظ، قلت وفي الميزان ابن عيسى الكوفي القاري إمام في القراءة روى عن الثوري خبراً منكراً باطلاً ثم قال ولعل هذا الدجال غير القاري. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٠)].
٥١٨١ - سَليم بن مسلم أبو مسلم الخشاب (١) المكي (٢)
• سُلَيْمُ بن مُسْلِمٍ المَكِّيُّ الخَشَّابُ.
مَوْلَى بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، وَابْنٌ لَهُ قَدْ رَأَيْتُهُ لَمْ يَكُنْ مَوْضِعًا لِلْحَدِيثِ وَلَا يُكْتَبُ عَنْهُ، مَرِضَ مَرْضَةً فَدَخَلَ عَلَيْهِ الناس وأقرانه، كَانَ يُحَدِّثُ مَا لَمْ يَسْمَعْ، ثُمَّ صَحَّ، فَعَادَ يُحَدِّثُ تِلْكَ الأَحَادِيثَ التِي قَالَ فِي مَرَضِهِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُمْ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٨)].
• سَليم بن مسلم الخشاب.
متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٦٠)].
• سَلِيم بن مُسلم الخَشابُ.
مَكّيٌّ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى ذَكَر سَلِيم بن مُسلم المَكّي، فقال: كان يَنزِل مَكَّة، وكان جَهميًّا خَبيثًا. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٧)].
• سَليم بن مُسْلِم الخشاب.
من أهل مَكَّة.
يَرْوِي عَن: ابن جرير، وَسَعِيد بن بشير.
روى عَنْهُ: مُحَمَّد بن أبان، ومخلد بن مَالِك، وَالنَّاس.
يَرْوِي عَن الثِّقَات الموضوعات الذِي يتخايل الى المستمع لَهَا وَإِن لَمْ يكن الحَدِيث صناعته أَنَّهَا مَوْضُوعَة.
كَانَ يَحْيَى بن معِين يزْعم أَنَّهُ كَانَ جهمياً خبيثاً.
وَهُوَ الذِي روى عَن ابن جريج، عَن ابن أبي مليكَة، عَن ابن عَبَّاس قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «من آتَاهُ اللَّه ﷿ وَجهاً حسناً، واسماً حسناً، وَجعله من مَوضِع غَيْر شائن لَهُ، فَهُوَ من صفوة اللَّه ﷿».
حدّثنَاهُ حَاجِب بن أركين، ثَنَا أبو عقيل بن حَبِيبِ بن أبي ثَابِتٍ، ثَنَا خلف بن خَالِد العَبْدي، ثَنَا سليم بن مُسلم. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٥٤)].
• سليم بن مُسلم الخشاب.
قَالَ ابن حِبَّانَ: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنِ ابن جُرَيْجٍ، عَنِ ابن أبي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ آتَاهُ اللَّهُ ﷿
(١) استظهر الشيخ أبو غدة ﵀ أن يكون الخشاب تصحيف عن الحساب، فراجع تعليقه على اللسان، وكلامه يحتاج الى تحرير أكثر فقد أطبقوا على تلقيبه بالخشاب كما ترى.
(٢) بعضهم يجمع بين هذا وبين سليمان بن مسلم الخشاب الآتي، واستظهر الحافظ ابن حجر التفريق.
