كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٩٧٢٠ - عمر بن سعيد بن وردان القشيري - ج: 11 - ص: 151

وعنه أحمد بن على الابار، وابن أبي الدنيا، وجماعة.

قال أبو حاتم: كتبت حديثه وطرحته.

وقال أحمد بن حنبل: أخرج الينا كتاب سعيد بن بشير، فإذا أحاديث سعيد بن أبي عروبة.

وقال النسائي: ليس بثقة وقال مسلم: ضعيف الحديث.

مات سنة خمس وعشرين ومائتين. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٠٨)].

• عمر بن سعيد الدمشقي أبو حفص.

عن سعيد بن بشير وسعيد بن عبد العزيز الدمشقي.

وعنه أحمد بن علي الأبار، وَابن أبي الدنيا وجماعة.

قال أبو حاتم: كتبت حديثه وطرحته.

وقال أحمد بن حنبل: أخرج الينا كتاب سعيد بن بشير فإذا أحاديث سعيد بن أبي عَرُوبَة!.

وقال النَّسَائي: ليس بثقة.

وقال مسلم: ضعيف الحديث. انتهى.

وقد تحرفت عبارة أحمد بن حنبل على المؤلف من الاختصار وذلك أنه قال: كتبت عنه وتركت حديثه وذاك أني ذهبت اليه أنا وأبو خيثمة فأخرج الينا كتاب سعيد بن بشير فقال: هذه أحاديث سعيد بن أبي عَرُوبَة.

فتأمله، فبين العبارتين فرق.

والذي أوردناه هكذا ساقه العقيلي، وَابن عَدِي، وَابن حبان.

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.

وقال عبد الله بن علي بن المديني، عَن أبيه: شيخ ضعيف وضعفه جدا.

وقال السَّاجِي: كذاب.

وقال ابن عَدِي: روى عن سعيد أحاديث غير محفوظة وعن أبي معبد كذلك.

وقال الجُوزْجَاني: سقط حديثه.

وقال أبو حسان الزيادي: مات أبو حفص عمر بن سعيد بن سليمان القرشي الدمشقي راوية سعيد بن عبد العزيز في ذي القعدة سنة ٢٢٥ وهو ابن نيف وثمانين سنة.

وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" بِقِلَّة توفيق كذا ذكر بعضهم، والذي في ثقات ابن حبان ممن يقال له: عمر بن سعيد جماعة لكن لم يفصح في ترجمة واحد منهم بأنه صاحب الترجمة. [لسان الميزان (٦/ ١٠٦)].

٩٧٢٠ - عمر بن سعيد بن وردان القشيري

• عمر بن سعيد بن وردان القشيري.

عن فضيل بن عياض.

وعنه أحمد بن حفص.

جهله البيهقي في الشعب. (ز) [لسان الميزان (٦/ ١٠٨)].

٩٧٢١ - عمر بن سعيد عن أبي سلمة

• عُمر بن سَعيد.

عن أبي سَلَمة: مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ.

حدثناه الحَسن بن عَلي بن زياد، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُوسَى الفَراءُ، قال: حَدثنا بَقيَّة بن الوليد، عن عَبد العَزيز بن عُبَيد الله، عن عُمر بن سَعيد، عن أبي سَلَمة، عن أبي هُريرة، قال: قال النَّبي ﷺ: المُتِم الصَّلاة في السَّفَر، كالمُفطِر في الحَضر.

ولَيس في هَذا المَتن شَيء يَثبُتُ، وَإِنما رُوي هَذا