للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

والتي رفعها والتي خالف في إسنادها والضعف على رواياته بَيِّن.

وغفل ابن حبان فذكره في الثقات وقال: ربما أخطأ. [لسان الميزان (٦/ ١١١)].

• عمر بن موسى الكديمي الحادي.

عن حماد بن سلمة.

ويقال: عمر بن سليمان بن موسى.

قد ذكر.

وضعفه ابن نقطة، وَغيره. انتهى.

وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: حدثنا عنه عبدان الجواليقي ربما أخطأ.

مات سنة ٢٤٠. [لسان الميزان (٦/ ١٤٨)].

• عمر بن سُلَيْمَان الحَادِي.

هُوَ عمر بن مُوسَى بن سُلَيْمَان الشَّامي البَصريّ قَالَ ابْن عدي يسرق الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٩١)].

٩٨٤٦ - عمر بن موسى بن وجيه الميتمي الوجيهي الحمصي

• عمر بن موسى بن وجيه الميثمي الوجيهي الحمصي.

عمر بن موسى الوجيهي: سمعتهم يذمون حديثه، يحدث عنه بقية. [أحوال الرجال (ص ٢٩٥)].

• عمر بن موسى الوجيهي.

متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٩٢)].

• عُمر بن مُوسَى الوجيهيُّ.

حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عُمر بن مُوسَى الوجيهيّ، لَيس بِثِقَة.

حدثنا أَحمد بن داوُد القَومَسي، قال: حَدثنا العَباس بن الوليد الخَلالُ، قال: حَدثني يَحيَى بن صالح، عن عُفَير بن مَعدان، قال: قَدِم عَلَينا عُمر بن مُوسَى الوجيهي، فاجتَمَعنا اليه، فَجعل يقول: خَبَّرَنا شَيخُكُم الصالحُ، خَبَّرَنا شَيخُكُم الصالحُ، فَلَما أَكثَرَ، قُلنا: مَن شَيخُنا الصالحُ؟ فقال: خالد بن مَعدان، قُلت لَه: وأَين لَقيتُهُ؟ قال: في غَزوة أَرمينيَّة، قُلتُ: اتَّق الله يا شَيخُ، فَلا تَكذِب، أَنت إِذًا لَقيتَه بعد مَوتِه بِأَربَع سِنين، مات خالد بن مَعدان سَنَة أَربَع ومِئَة، وأَزيدُك أُخرَى: أَنه ما غَزا أَرمينيَّة قَط، ما كان يَغزُو الاَّ الرُّومَ.

ومن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن داوُد، قال: حَدثنا مُحمد بن سُليمان، لُوين، قال: حَدثنا بَقيَّةُ، عن عُمر بن مُوسَى الوجيهي، عن القاسِم، عن أبي أُمامَة، قال: قال رسول الله : الأَكل في السُّوق دَناءَةٌ.

ولا يَثبُت في هَذا الحَديث عن النَّبي شَيءٌ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٩٢)].

• عمر بن مُوسَى الميتمي.

من أهل حمص.

يروي عَن: مَكْحُول، وَعَمْرو بن دِينَار، وَعبيد الله بن عمر.

روى عَنهُ: بَقِيَّة، وَعُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن.

كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَن الأَثْبَات، لَا يحل ذكره فِي الكتب الا على جِهَة التَّعَجُّب، وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ بِحَال؛ لِأَن المستمع الى أخباره التِي يَرْوِيهَا عَن الثِّقَات لَا يشك أَنَّهَا مَوْضُوعَة.

وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ بَقَرَةً انْفَلَتَتْ عَلَى خَمْرٍ فَشربَتْ، فَخَافُوا عَلَيْهَا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِأَكْلِهَا وَكُلُوهَا».

<<  <  ج: ص:  >  >>