كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الألف - ١٢٤٣ - إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي - ج: 2 - ص: 118

متهم بالوضع. [المغني في الضعفاء (١/ ١٠٦)].

• إسحاق بن إدريس.

عن إبراهيم بن العلاء.

متهم بالوضع، فلعله الذى قبله، أو آخر يجهل. [ميزان الاعتدال (١/ ١٩٢)].

• إسحاق بن إدريس.

عن إبراهيم بن العلاء.

متهم بالوضع فلعله الذي قبله أو آخر يجهل، انتهى.

وكان ينبغي له أن يسمي من فرق بينهما. [لسان الميزان (٢/ ٤١)].

• إِسْحَق بن إِدْرِيس.

عَن إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء، مُتَّهم بِالْوَضْعِ فَلَعَلَّهُ الذِي قبله أَو آخر يجهل [تنزيه الشريعة (١/ ٣٦)].

• إسحاق بن ادريس.

حديثه موضوع، الترغيب. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٨)].

١٢٤٣ - إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي

• إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي.

ذكره النجاشي في رجال الشيعة وقال: روى، عَن عَلِيّ بن موسى الرضا، روى عنه محمد بن أبي الصهبان، وله تصانيف. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٢٦)].

١٢٤٤ - إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد

• إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد.

قال العجلي في الثقات: ما فيه خير.

قلت: هو والد إسماعيل القاضي وهو ثقة وإنما نقم عليه العجلي أنه كان أمينا على أموال الأيتام فكان ماذا؟ وما ذكرته الا خشية أن يستدرك ثم وجدته في كتاب الضعفاء لأبي العرب فذكر كلام العجلي وفي آخره: كان أمينا ليحيى بن أكثم.

وذكر قبله عن أحمد بن حنبل أنه سئل عن. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٢)].

١٢٤٥ - إسحاق بن إسماعيل بن نوبخت

• إسحاق بن إسماعيل بن نوبخت.

ذَكَره الطوسِي في رجال الشيعة وقال: كان العامة تسميه عالم أهل البيت وكان ثقة. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٣)].

١٢٤٦ - إسحاق بن إسماعيل الجوزجاني

• إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل الجوزجَاني.

لَهُ عَن سعيد بن عِيسَى بن معن الأَشْجَعِيّ، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر مَرْفُوعاً: «مِمَّا يصفي لَك ودا حبك المُسلم أَن تكون لَهُ فِي غيبته أفضل مِمَّا تكون فِي محضره»، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن رُمَيْح النسوي، عَن يَعْقُوب بن يُوسُف، عَنهُ، ثمَّ قَالَ: بَاطِل، وَالَّذِي دون مَالك ضعفاء. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٥٠)].

• إسحاق بن إسماعيل الجوزجاني.

عن سعيد بن عيسى بن معن الأشجعي عن مالك عن نافع، عَنِ ابن عمر مرفوعًا: مما يصفي لك ود أخيك المسلم: أن تكون له في غيبته أفضل مما تكون في محضره.