كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٦١٤٥ - عبد الحكيم البصري - ج: 8 - ص: 218

عَن عَبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، قَال: قَال رسول الله ﷺ: صلاة الرجل في الجميع تفضل صلاته وحده خمسا وعشرين صلاة.

وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد عن عَبد الملك بن عُمَير غير عَبد الحكم بن منصور، وروح بن عطاء بن أبي ميمونة.

وعند عَبد الحكم بهذا الإسناد حديث آخر منكر المتن، حدثناه مُحَمد بن يَحْيى المروزي، عَن عاصم بن علي، عَن عَبد الحكم بن منصور.

ولعبد الحكم أحاديث لا يتابعه الثقات عليها. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٣٠)].

• عبد الحَكِيم بن مَنْصُور أبو سُفْيَان الوَاسِطِيّ

قَالَ ابن معِين: كَذَّاب. وَمرَّة قَالَ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابن عدي: لَهُ أَحَادِيث لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهَا. [مختصر الكامل (ص ٦٠٠)].

• عبد الحكيم بن منصور.

حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيي بن معين يقول: عبد الحكيم بن منصور، واسطي، كذاب. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٣٣)].

• عبد الحكيم بن منصور أبو سفيان الخزاعي الواسطي.

يروي عن: يونس بن عبيد، وعبد الملك بن عمير.

قال يحيى والنسائي: متروك الحديث.

وقال يحيى مرة: كذاب.

وقال الرازي: لا يكتب حديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٣)].

• عبد الحكيم بن منصور الواسطي. عن التابعين، متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٦)].

• عبد الحكيم بن منصور الواسطي.

عن عبد الملك بن عمير.

تركوه. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ٥٨٧)].

• عبد الحكيم بن منصور الواسطي. [ت]

عن عبد الملك بن عمير، ويونس بن عبيد. وعنه إسحاق بن شاهين، وجماعة.

قال يحيى والنسائي: متروك الحديث.

وقال أبو حاتم: لا يكتب حديثه. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٧٦)].

• عبد الحكميم بن منصور الخزاعي: ضعيف من رجال الترمذي. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٧)].

٦١٤٥ - عبد الحكيم البصري

• عبد الحكيم البصري.

كاتب بن أبي عروبة.

قال الدارقطني: يترك. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٨٧)].

• عبد الحكيم البصري.

كاتب سعيد بن أبي عروبة.

قال الدارقطني: يترك. [عبد الحميد] [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٧٧)].

• عبد الحكيم البصري.

كاتب سعيد بن أبي عَرُوبَة. قال الدارقطني: ترك، انتهى.

وفي ثقات ابن حبان: عبد الحكيم البصري شيخ يروي عن عائشة، روى عنه الأحوص بن حكيم، والأحوص لا يعتبر بروايته.

قلت: الظاهر أنه غيره. [لسان الميزان (٥/ ٦٨)].