كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الألف - ١٦٨٦ - أصبغ بن دحية - ج: 2 - ص: 449

قوله عن ابن مسعود: صليت خلف علي بالكوفة خمس سنين وقد مات ابن مسعود في خلافة عثمان بالإجماع.

قلت: ومنها أنه ما صلى خلف عمر وعثمان الا قليلا لأنه كان في غالب دَوْلتهما بالكوفة فهذا من وضع أصبغ، انتهى.

والذي حكاه الذهبي عن بلاغ أبي عَمْرو شيخ المالكية قد أسنده ابن الفرضي في تاريخه فقال: سمعت محمد بن أحمد بن يحيى يقول: سمعت قاسم بن أصبغ، سمعت أصبغ بن خليل يقول: لأن يكون في تابوتي رأس خنزير أحب الي من أن يكون مسند ابن أبي شيبة.

قال ابن الفرضي: كان أصبغ بن خليل حافظًا للرأى على مذهب مالك فقيهًا في الشروط بصيرًا بالعقود ودارت عليه الفُتيا ولم يكن له علم بالحديث، وَلا معرفة بطرقه بل كان يعاديه ويعادي أصحابه.

وبلغ من عصبيته لرواية ابن القاسم، عن مالك ترك رفع اليدين في الصلاة: أن افتَعَل حديثًا في ترك رفع اليدين ووقف الناس على كذبه فيه، ثم ذكر الحديث الذي ذكره المصنف وتكلم عليه بمثل ما تكلم به عياض.

قال: وسمعت عبد الله بن محمد بن علي، سمعت قاسم بن أصبغ يدعو على أصبغ بن خليل ويقول: هو الذي حرمني السماع من بقي بن مخلد وكان يحض أبي على أن ينهاني عن الاختلاف اليه.

قال: وسمعت عبد الله بن محمد بن علي، حدثني من حضر مجلسه وأحمد بن خالد يقرأ عليه سماع عيسى، عن ابن القاسم فمضى لهم: أسيد بن الحُضَير فرد أصبغ بن خليل عليه: الخضير بالخاء المعجمة وقال: هو تصغير خَضر فجعل يراده فيه وهو يأبى. مات سنة ٢٧٣.

وحكى عياض في المدارك أنه حدَّث عن الغازي بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ، عن جبريل، عن الله تعالى في إسناد القرآن قال: فظن أن نافعًا القارئ هو مولى ابن عمر.

ونُقِل عن أحمد بن خالد أنه قال: لم يَقْصِد أصبغ بن خليل الكذب على رسول الله ﷺ وإنما أظهر أنه يريد تأييد مذهبه.

قال عياض: وهذا كلام لا معنى له وكل من كذب على النبي ﷺ فإنما كذب لتأييد غرضه. [لسان الميزان (٢/ ٢٠٥)].

• أصبغ بن خَلِيل القُرْطُبِيّ.

مُتَّهم بِالْكَذِبِ قَالَه ابْن الفرضي. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٠)].

• أصبغ بن خليل.

كان حافظاً لرأى مالك ودار عليه الفتيا ولم يكن له علم بالحديث بل كان يعاديه ويعادي أصحابه فافتعل في ترك رفع اليدين تعصباً لمذهب مالك. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٢)].

١٦٨٦ - أصبغ بن دحية

• أصبغ بن دحية.

عن رشدين بن سعد بخبر منكر، لكن رشدين واهٍ. [المغني في الضعفاء (١/ ١٤٠)].

• أصبغ بن دحية.

عن رشدين بن سعد بخبر منكر، لكن رشدين رواه، وأصبغ أقوى منه. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٥٨)].

• أصبغ بن دحية.

عن رشدين بن سعد بخبر منكر لكن رشدين واه