ﷺ، وَلا أبو هُرَيْرَةَ حَدَّثَ بِهِ، وَلا المَقْبُرِيُّ رَوَاهُ، وَغَالِبٌ القَطَّانُ ذَكَرَهُ بِهَذَا الإِسْنَاد. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٢٩)].
• إسماعيل بن زياد.
شيخ دجال لا يحل ذكره في الكتب الى على سبيل القدح فيه.
روى عن غالب القطان، عن المقبري، عَن أبي هريرة رفعه: أبغض الكلام الى الله الفارسية وكلام الشياطين الخوزية وكلام أهل النار البخارية وكلام أهل الجنة العربية.
رواه عنه أبو عصمة عامر بن عبد الله البلخي.
وهذا موضوع لا أصل له من كلام الرسول، وَلا حدَّث به أبو هريرة، وَلا المقبري، وَلا غالب هذا كلام ابن حبان.
وقد زعم بعضهم أنه إسماعيل بن أبي زياد المذكور في التهذيب.
وأورده النباتي في الحافل في ترجمة المدني الذي ذكره الأزدي وهو محتمل. وقد فصل الخطيب في المتفق والمفترق إسماعيل بن زياد من إسماعيل بن أبي زياد فأصلت كلامه وزدت في ترجمة إسماعيل بن زياد السكوني في تهذيب التهذيب فليراجع منه. (ز) [لسان الميزان (٢/ ١٢٥)].
١٤٩٩ - إسماعيل بن زياد المدني
• إسماعيل بن زياد المديني.
عن جويبر.
منكر الحديث، قاله الأزدي.
وقال ابن حبان: دجال، له عن غالب القطان. [المغني في الضعفاء (١/ ١٢٢)].
• إسماعيل بن زياد المدني.
عن جويبر.
قال الأزدي: منكر الحديث.
ولعله الذى قبله. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٢٨)].
• إسماعيل بن زياد المدني.
عن جويبر.
قال الأزدي: منكر الحديث.
ولعله الذي قبله، انتهى.
يعني قاضي الموصل الذي أخرج له (ق). [لسان الميزان (٢/ ١٢٤)].
• إسماعيل بن زياد المدني.
عن جويبر.
قال الأزدي: منكر الحديث.
قال الذهبي: ولعله الذي قبله؛ يعني السكوني. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٤٠)].
١٥٠٠ - إِسْمَاعِيل بن زِيَاد وقيل ابن أبي زياد مسلم السكوني، وقيل: اليشكري (١)، الشامي
• إسماعيل بن أبي زياد السكوني.
وسمعته يقول: إسماعيل بن أبي زياد، يروي أحاديث مفتعلة.
قلتُ من أين هو؟.
قَال: كوفي، حدَّث عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي: "في الكرفس: بقلة الأنبياء"، وأحاديث موضوعة، لا أعلم يحدث عنه أصحاب الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١١١)].
(١) وقيل: اليشكري غير السكوني، انظر تهذيب الكمال (٣/ ٢٠٦).
