للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

ينطحك بقرنيه.

قال أحمد بن حنبل: كان ثور يرى القدر، وكان أهل حمص نفوه وأخرجوه.

وقال أبو مسهر، عن عبد الله بن سالم قال: أدركت أهل حمص وقد أخرجوا ثوراً وأحرقوا داره لكلامه في القدر.

وقال الوليد: قلت للأوزاعي: حدثنا ثور بن يزيد، فقال لى: فعلتها.

وقال سلمة بن العيار: كان الأوزاعي سيئ القول في ثور، وابن إسحاق، وزرعة بن إبراهيم.

وقال عيسى بن يونس: كان ثور من أثبتهم.

وقال ابن المدينى: سمعت يحيى ابن سعيد يقول: ليس في نفسي منه شئ، أتابعه - يعنى ثور بن يزيد-.

وقال وكيع: كان ثور بن يزيد من أعبد ما رأيت.

وقال دحيم: ثور ثبت.

بقية، عن ثور: كتبت لخالد بن معدان [من خالد بن معدان] الى الوليد ابن عبد الملك أمير المؤمنين.

قال ثور: وكتب عمر الى عماله إذا كتبتم الى فابدءوا بأنفسكم.

أبو التقى، حدثنا بقية، حدثنا ثور، عن خالد، عن معاذ، قال: قال رسول الله : إن أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا حدثوا لم يكذبوا، وإذا ائتمنوا لم يخونوا، وإذا وعدوا لم يخلفوا، وإذا اشتروا لم يذموا، وإذا باعوا لم يطروا، وإذا كان عليهم لم يمطلوا، وإذا كان لهم لم يعسروا.

محمد بن مصفى، أنبأنا بقية، عن ثور، عن خالد، وعن معاذ أنه سئل عن استقراض الحمير والخبز، فقال: سبحان الله! هذا من مكارم الأخلاق، خذ الصغير، وأعط الكبير، وخذ الكبير، وأعط الكبير، خيركم أحسنكم قضاء سمعت رسول الله يقول ذلك.

الهيثم بن حميد، حدثنا ثور بن يزيد، عن الحجورى، سمعت أنسا - وساله الوليد بدير مران أن يحدثنا حديثا سمعه من رسول الله فقال: سمعت رسول الله يقول: «إن الإيمان يمان الى هذين الحيين: لخم وجذام، وإن الكفر والجفاء في هذين الحيين: ربيعة ومضر».

بهلول بن مؤرق، حدثنا ثور بن يزيد، عن هلال بن ميمون، عن على بن راشد، عن شداد بن أوس - مرفوعاً: «إن اليهود إذا صلوا خلعوا نعالهم، فإذا صليتم فاحتذوا نعالكم».

قال ابن سعد وطائفة: مات ثور بن يزيد سنة ثلاث وخمسين ومائتين. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٤٦)].

• ثور بن يزيد الحمصي أبو خالد.

اتفقوا على ثقته في الحديث مع قوله بالقدر اجماعاً. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٦)].

٢٣٢١ - ثوير بن أبي فاختة، أبو الجهم الكوفي

• ثوير بن أبي فاخته.

حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، قراءة عليه، قال: حدثني محمد بن عثمان بن أبي صفوان، قال: سمعت أبي غير مرة يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: ثوير بن أبي فاختة، كان من أركان الكذب.

وقال ابن معين: ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٨١)].

• ثوير بن أبي فاختة، أو ثوير بن سعيد بن علاقة الهاشمي مولاهم].

ثوير بن أبي فاختة: ضعيف الحديث. [أحوال الرجال (ص ٥٧)].

• ثوير بن أبي فاختة.

سعيد بن علاقة ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٩٨)].

<<  <  ج: ص:  >  >>