وقد اتهمه الحافظ زين الدين ابن رجب في ترجمة أبي بكر قاضي المرستان بحكاية حكاها السبط المذكور في ترجمة أبي الوفاء بن عقيل: أنه حج فالتقى عقدا من جوهر ورده لصاحبه ولم يأخذ جعلا على ذلك وأنه بعد ذلك زار القدس ودخل الشام راجعا إلى بغداد فاجتاز بحلب فتزوج امرأة فظهر أنها بنت صاحب العقد ووجد العقد بعينه معها. قال: وقد ذكر هذه القصة بعينها الحافظ يوسف بن خليل في معجمه قال: أخبرنا الشيخ الصالح أبو القاسم عبد الله بن أبي الفوارس محمد بن علي الحراز سمعت القاضي أبا بكر بن عبد الباقي يقول: كنت مجاورا بمكة فأصابني الجوع فوجدت كيسا … فذكر القصة مطولة.
قال ابن رجب: وكذا ساقها ابن النجار في تاريخه وهي حكاية عجيبة.
قال ابن رجب: وأظن القاضي أبا بكر تلقاها عن غيره. وأبو المظفر ليس بحجة فيما ينقله ولم يذكر سنده فيها إلى ابن عقيل، وَلا يعرف دخوله الشام، وَلا إقامته بحلب بخلاف القاضي فإنه سافر ودخل مصر، وَغيرها وطال عمره جدا. [لسان الميزان (٨/ ٥٦٥)].
• يوسف بن قزُغْلي الواعظ المورخ.
شمس الدين أبو المظفَّر.
سبط ابن الجوزي، روى عن جده، وطائفة، وألَّف كتاب «مرآة الزمان» فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات، وما أظنه بثقة فيما ينقله.
مات سنة ٦٥٤ هـ.
قال الشيخ محيي الدين اليونيني: لما بلغ جَدّي موت سبط ابن الجوزي قال: لا ﵀، كان رافضياً.
وقد عَظَّم شأن «مرآة الزمان» القطب اليونيني. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨١٦)].
١٤٦٦٠ - يوسف بن أبي كثير
• يوسف بن أبي كثير.
شيخ لبقية، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٨)].
• يوسف بن أبي كثير.
شيخ لبقية، لا يعرف (ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٠)].
• يوسف بن أبي كثير [ق].
شيخ لبقية.
لا يعرف.
له عن نوح ابن ذكوان حديثان. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٩٥)].
١٤٦٦١ - يوسف بن المبارك البغدادي الخياط المقرى
• يوسف بن المبارك، الخياط.
واه، تركه ابن النجار، ادعى أنه تلا بالسبع على ابن سوار فافتضح [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٠)].
• يوسف بن المبارك البغدادي الخياط المقرى.
وهاه ابن النجار في تاريخه، وتركه لانه ادعى أنه قرأ بالسبع على أبى طاهر بن سوار ففضح وخزى. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٩٥)].
• يوسف بن المبارك البغدادي الخياط المقرئ.
وهاه ابن النجار في تاريخه وتركه لأنه ادعى أنه قرأ بالسبع على أبي طاهر بن سوار فافتضح وأخزي. انتهى.
