كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الألف - ٧٥٨ - أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي - ج: 1 - ص: 511

٧٥٨ - أَحْمد بن عبد الله بن يُونُس اليَرْبُوعي

• أَحْمد بن عبد الله بن يُونُس اليَرْبُوعي. (ع).

روى عَن: الثَّوْريّ، وَاللَّيْث، وَمَالك، وَغَيرهم.

روى عَنه: الشَّيْخَانِ، وَأَبُو دَاوُد، وروى لَه البَاقُونَ بِوَاسِطَة.

حكيَ أبو حَفْص بن شاهين فِي الثِّقَات عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة أَنه قَالَ فِيهِ: ثِقَة وَلَيْسَ بِحجَّة.

قلت: اليَرْبُوعي أوثق من عُثْمَان، قَالَ فِيهِ أَحْمد بن حَنْبَل: شيخ الإِسْلَام.

وَقَالَ أبو حَاتِم: كَانَ ثِقَة متقناً.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: ثِقَة.

وَقَالَ ابن سعد وَالْعجلِي: ثِقَة صَدُوق، صَاحب سنة.

وَقَالَ الخليلي: ثِقَة مُتَّفق عَلَيْهِ.

وَقَالَ ابن قَانِع: ثِقَة مَأْمُون.

وَذكره ابن حبَان فِي الثِّقَات.

توفّي سنة ٢٢٧ هـ. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٣٤)].

٧٥٩ - أحمد بن عبد الله أبو علي النهرواني

• أحمد بن عبد الله النهرواني.

اتهمه ابن ماكولا.

روى حديث: «في الجنة نهر زيت». [المغني في الضعفاء (١/ ٧٤)].

• أحمد بن عبد الله النهرواني.

روى حديثا فيه: في الجنة نهر زيت.

اتهمه ابن ماكولا وغيره به. [ميزان الاعتدال (١/ ١٣٧)].

• أحمد بن عبد الله النهرواني أبو علي.

روى حديثا فيه: في الجنة نهر زيت اتهمه به ابن ماكولا انتهى.

وروى له البيهقي في الشعب حديثا من روايته عن روح بن عبادة وعنه الفضل بن عبد الله بن مسعود اليشكري وقال: تفرد به النهرواني وهو مجهول. [لسان الميزان (١/ ٥٠٩)].

• أحمد بن عبد الله النهرواني.

روى حديثاً: «في الجنة نهر زيت»، اتهمه بن ماكولا وغيره به. انتهى.

فقوله: اتهمه بن ماكولا وغيره، شرعاً كالصريح بأنه وضعه، والله أعلم [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٩)].

• أَحْمد بن عبد الله النهرواني.

اتهمه ابن مَاكُولَا بِحَدِيث: فِي الجنَّة نهر زَيْت. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٩)]

٧٦٠ - أحمد بن عبد الله أبو مطر العسقلاني

• أحمد بن عبد الله أبو مطر العسقلاني.

عن ابن أبي السري العسقلاني.

قال أبو عبد الله بن مَنْدَه: في أحاديثه مناكير انتهى.

وكذا في سؤالات الحاكم عن الدارقطني. [لسان الميزان (١/ ٥٠٢)].

٧٦١ - أحمد بن عبد الله الأبلي

• أحمد بن عبد الله الأبلي.

عن حميد الطويل، نكرة والخبر باطل. [المغني في الضعفاء (١/ ٧٤)].

• أحمد بن عبد الله الأبلي.

عن حميد الطويل.

لا يعرف.