وذكره ابن عدي [في الضعفاء]. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٧٣)].
• حيان بن عُبَيد الله بن حيان، أبو زهير.
شيخ بصري.
عن أبي مجلز.
قال البخاري: ذكر الصلت منه الاختلاط روى عنه مسلم وموسى التبوذكي.
وقال إبراهيم بن الحجاج السَّامِيّ، حَدَّثَنَا حيان بن عُبَيد الله أبو زهير العدوي، حَدَّثَنَا أبو مجلز، عَنِ ابن عباس وحدثنا ابن بريدة، عَن أبيه ﵁ أن راية رسول الله ﷺ كانت سوداء ولواؤه أبيض.
وذكره ابن عَدِي في الضعفاء. انتهى.
وقال عامة حديثه أفراد انفرد بها.
وقال العقيلي: حدث عن عطاء عن عائشة رفعه: كنت نهيتكم عن النبيذ .. الحديث لا يتابع عليه.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال إسحاق بن راهويه: حَدَّثَنَا روح بن عبادة، حَدَّثَنَا حيان بن عُبَيد الله وكان رجل صدق.
وذَكَره ابن حِبَّان في (الثقات).
وقال البيهقي: تكلموا فيه.
وقال ابن حزم: مجهول.
فلم يصب. [لسان الميزان (٣/ ٣٠٩)].
٣٨٨٥ - حيان بن عبيد الله (١) بن حيان، أبو جبلة الدارمي
• حَيَّان بن عُبَيْد اللهِ بن جبلة، أبو جبلة الدارمي.
بصري.
قال عَمْرو بن علي: كان كذَّابًا وكان صائغا.
قال عَمْرو سمعت عَمْرو الأنماطي يقول: أتيته وسمعته يقول: حَدَّثَنا الحسن؛ أن عُمَر بن الخطاب أتي بسارق فقطع يده فقال: ما حملك على ذلك؟ فقال: القدر فضربه أربعين.
ثم أقر أنه لم يسمعه من الحسن وحلف أن لا يُحَدِّثُ، وكتبت عليه كتابا وأشهدت عليه شهودا وتركته.
قال ابنُ عَدِي: وحيان بن عُبَيد الله هذا قد نسبه عَمْرو بن علي الى الكذب ولم أر لغيره فيه قولا ولم أر له من الحديث ما يحكم عليه بضعف أو بصدق ولعل عَمْرو يعلم منه ذلك. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣٤٥)].
• حَيَّان بن عبيد بن جبلة، أبو جبلة، الدَّارمِيّ.
بَصري.
قَالَ الفلاس: كَانَ كذابا، وَكَانَ صائغا.
وَقَالَ ابْن عدي: وحيان هَذَا قد نسبه الفلاس الى الكَذِب، وَلم أر لغيره فِيهِ قولا، وَلم أر لَهُ من الحَدِيث مَا يحكم عَلَيْهِ بِضعْف أَو صدق. [مختصر الكامل (ص ٢٩٢)].
(١) وفي بعض المصادر: بن عبد الله.
