• سالم بن عبد الأعلى. وقيل: ابن عبد الرحمن وقيل: ابن غيلان أبو الفيض.
عن نافع وعطاء.
والظاهر أنه كوفي حدث عنه عبد الله بن إدريس، وَغيره.
قال عباس عن يحيى: ليس حديثه بشيء هو الذي روى عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄: أن النبي ﷺ كان إذا أشفق من الحاجة ربط في يده خيطا. رواه جماعة عن سالم وله أشياء عن عطاء منكرة.
قال البخاري: تركوه.
وقال النَّسَائي: متروك.
وله عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ مرفوعا: لا يحل لامرأة تدخل الحمام. انتهى.
وذكره العقيلي فقال: سالم بن عبد الأعلى وذكر الحديث في نسيان الحاجة وأكثر ما يجيء في الروايات: سالم بن عبد الأعلى وكناه زيد بن أبي الزرقاء فقال: حَدَّثَنا أبو الفيض سالم بن عبد الأعلى.
وروى ابن عَدِي حديثه من طريق عمر بن صبح فقال: حَدَّثَنا سالم بن غيلان وعمر تالف.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث قريب من أبي مريم في الضعف.
وقال ابن طاهر في التذكرة: يضع الحديث على الثقات وتبع في ذلك ابن حبان.
وقال النَّسَائي في الكنى: ليس بثقة.
وقال ابن أَبِي حاتم والساجي والدولابي، وَغيرهم: متروك.
وذكره ابن الجارود في الضعفاء.
وقال الحاكم والنقاش: روى عن نافع أحاديث موضوعة. [لسان الميزان (٤/ ١٠)].
• سالم بن عبد الأعلى. وقيل: ابن عبد الرحمن، وقيل: ابن غيلان، أبو الفيض.
والظاهر أنه كوفي.
لم يذكر الذهبي في ترجمته أنه يضع، وقد رأيت بخط الحافظ صدر الدين بن سليمان بن مفلح الياسوفي قال: قال ابن طاهر في التذكرة: سالم بن عبد الأعلى يضع الحديث على الثقات، ذكره في باب الكاف في باب من المفتوحة، في حديث: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام الا بمئزر»، نقلته من خط عبد الغني بن عبد الواحد. انتهى.
وقد ذكر ابن الجوزي في موضوعاته في باب ربط الخيط في اليد يتذكر به الشيء، عن ابن حبان أنه يضع الحديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٠٤)].
• سَالم بن عبد الأَعْلَى.
عَن نَافِع وَعَطَاء قَالَ ابْن طَاهِر يضع الحَدِيث على الثِّقَات، وَقَالَ الحَاكِم والنقاش روى عَن نَافِع أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٢)].
• سالم بن عبد الأعلى.
ليس بشيء، وقيل اسم أبيه عبد الرحمن، وقيل غيلان، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٧)].
٤٧١٩ - سالم بن عبد الله بن محمد الفرمائي
• سالم بن عبد الله بن محمد الفرمائي.
روى عنه يعقوب بن إسحاق بن حجر العسقلاني.
قال مسلمة بن قاسم: مجهول.
أخبرنا عنه ابن حجر ودخلت الفرماء فسألت عنه
