للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

قال: حَدثنا أبو خالد الأَحمَرُ، عن ثَور بن يَزيد، عن أَبي الزُّبَير، عن جابِر، عن النَّبي قال: تَسليم الرَّجُل بأُصْبُع واحِدَة يُشيرُ بها فِعل اليَهود.

فَأَنكَر أبي هَذه الأَحاديث مع عِدَّة أَحاديث مِن هَذا النَّحو أَنكَرَها جِدًّا، وقال: هَذه الأَحاديث مَوضُوعَة، أَو: كَأَنها مَوضُوعَة، قال: كان أَخُوهُ، يَعني أَبا بَكر، لا يُطَنِّف نَفسَه بِشيء مِن هَذه الأَحاديث، ثُم قال: نَسأَل الله السَّلامَة في الدّين والدُّنيا، وقال: نُرَاه يَتَوهَّم بِهَذه الأَحاديث، نَسأَل الله السَّلامَة، اللهم سَلِّم سَلِّم.

حدثنا عَبد الله، قال: قُلت لأَبي: إِن ابنَي أبي شَيبة ذَكَرُوا أَنهما يَقدَمان بَغداذ، فَما تَرَى فيهم؟ قال: أبو بَكر أَحَب الي مِن عُثمان، قُلتُ: إِن يَحيَى بن مَعِين يقول: إِن عُثمان أَحَب الي، فقال أَبي: لا، أبو بَكر أَعجَب الي مِن عُثمان.

حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثني بَعض أَصحابِنا، قال: قُلت لأَحمد بن حَنبل: مات عُثمان بن أبي شَيبة، فقال: مات أبو جَعفر الجَمَّال، . [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٣٦)].

٨٩٥٩ - عثمان بن محمد الأخنسي المدني

• عثمان بن محمد الأخنسي المدني.

عن سعيد المقبري.

وثق، وله مناكير. عه [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٠)].

• عثمان بن محمد الأخنسي المدني.

عن المقبرى.

صدوق.

وثقة ابن معين، وله ما ينكر، وهو إن شاء الله الذي قال أبو حاتم: عثمان بن محمد، حدث عنه معن القزاز.

مجهول.

وقال ابن المدينى: روى عن سعيد ابن المسيب مناكير، واسم جده المغيرة بن الاخنس بن شريق الثقفى. [ميزان الاعتدال (٣/ ٥٨)].

٨٩٦٠ - عثمان بن محمد الأنماطي

• عثمان بن محمد الأنماطي.

شيخ.

روى عنه إبراهيم الحربي.

فيه لين. [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٠)].

• عثمان بن محمد الأنماطي.

شيخ.

حدث عنه إبراهيم الحربى.

صويلح، وقد تكلم فيه. [ميزان الاعتدال (٣/ ٥٩)].

• عثمان بن محمد الأنماطي.

شيخ حدث عنه إبراهيم الحربي. صويلح وقد تكلم فيه، انتهى.

أخرج له الدارقطني والحاكم وصححه من روايته عن عزرة عن ثابت، عَن أبي الزبير، عَن جَابر حديثا في التيمم الى الذراعين.

ضعفه ابن الجوزي في التحقيق بعثمان بن محمد وقال: إنه متكلم فيه وتعقبه ابن دقيق العيد في "الإمام" بأنه لم يتكلم فيه أحد.

قلت: وقال الدارقطني في حاشية "السُّنَن": كلهم ثقات ولكن الصواب موقوف. وفيه تعقب على الحاكم.

وأخرجه الدارقطني والطحاوي من طريق أبي نعيم عن عزرة عن ثابت موقوفا. [لسان

<<  <  ج: ص:  >  >>