سكن الكوفة.
عن العراقيين.
كتب عنه أبو حاتم.
وقال: ليس بالمرضى.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به لسوء حفظه. [ميزان الاعتدال (٥/ ٨٣)].
• وضاح بن يحيى النهشلي الأنباري.
سكن الكوفة.
عن العراقيين.
كتب عنه أبو حاتم وقال: ليس بالمرضي.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتاج به لسوء حفظه، انتهى.
وفي النسخة التي وقفت عليها من كتاب ابن أبي حاتم، عَن أبيه: شيخ صدوق.
والذي في الضعفاء لابن حبان: منكر الحديث، يروي عن الثقات الأشياء المقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لسوء حفظه، فإن اعتبر معتبر بما وافق فيه الثقات فلا ضير وأفاد بأنه روى عن العراقيين.
روى عنه أهل بغداد وكنيته أبو يحيى.
وذكره أبو علي الجياني في رجال أبي داود وقال: إنه حدث عنه، عَن أبي بكر بن عياش في كتاب بدء الوحي من تأليفه يعني خارج السنن. [لسان الميزان (٨/ ٣٨٠)].
• وضاح بن يحيى النَّهْشَلي الأنباري.
سكن الكوفة، عن العراقيين، كتب عنه أبو حاتم وقال: ليس بالمرضي.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتاج به لسوء حفظه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٤٢٤)].
١٤٠٢١ - وضين بن عطاء بن كنانة أبو كنانة الشامي
الوضين بن عطاء بن كنانة الخزاعي الدمشقي.
(معاوية بن يحيى الصدفي. والوضين بن عطاء: واهيا الحديث). [أحوال الرجال (ص ٢٨٨)].
• وضين بن عَطاءٍ.
حدثنا عبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: الوضين بن عَطاء لَيس به بَأس، كان يَرَى القَدَرَ. حدثنا أَحمد بن يَحيَى، قال: حَدثنا الهَيثَم بن خارِجَة، قال: حَدثنا الوليد بن مُسلم قال: رَأَيت الوضين بن عَطاء وكان صاحِب خُطَب، ولَم يَكُن في حَديثه بِذاكَ. حدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: سمعتُ ابن يُوسُف، يقول: كان الوضين بن عَطاء، وابن جابِر، والنُّعمانُ، وأَبو وهب، وزَيد بن واقِد يُتَّهَمُون بِالقَدَرِ. ومن حَديثه ما حَدثناه يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا بَقيَّةُ، عن الوضين بن عَطاء، عن مَحفُوظ بن عَلقمة، عن عَبد الرَّحمَن بن عائِذ، عن عَلي بن أَبي طالب، قال: قال رسول الله ﷺ: إِنما العَين وِكاء السَّه، فَإِذا نامَت العَين استَطلَق الوِكاءُ.
ويُروى نَحو هَذا عن مُعاوية، عن النَّبي ﷺ، بإِسناد نَحو هَذا. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٢٤١)].
• وضين بن عطاء بن كنانة الشامي.
يُكَنَّى: أبا كنانة.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: وضين بن عطاء، قال ابن بُكَير: كنيته أبو كنانة الشامي.
