العابد [ق].
عن شريك، والثوري. قال يحيى: كذاب.
وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بأخباره.
وقال ابن عدى: انفرد عن شريك بخبرين منكرين: أحدهما عن شريك، عن الأعمش، عن أبى سفيان، عن جابر - مرفوعاً: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار.
فبلغني عن محمد بن عبد الله بن نمير أنه ذكر هذا فقال: باطل، شبه على ثابت، وذاك أن شريكاً كان مزاحاً، وكان ثابت رجلاً صالحاً، فيشبه أن يكون ثابت دخل على شريك وهو يقول: حدثنا الأعمش، عن أبى سفيان، عن جابر، عن النبي ﷺ، فالتفت شريك، فرأى ثابتا، فقال يباسطه: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار، فظن ثابت لغفلته أن هذا القول هو متن السند الذى قرأه.
والحديث الثاني بالإسناد عن النبي ﷺ: من كانت له وسيلة الى سلطان يدفع بها مغرماً أو يجربها مغنماً ثبت الله قدميه يوم تدحض الاقدام.
قال ابن عدى: وسمعت ابن سعد يقول: سمعت إبراهيم ابن إسحاق الصواف يقول: سالنا ثابت بن موسى عن هذا الحديث الذى حدث به عنه محمد بن عبيد المحاربي، فقال: لا أعرفه. ولثابت سوى هذين ثلاثة أحاديث معروفة.
وقال العقيلى: حدثنا مطين، ومحمد بن أيوب، ومحمد بن عثمان في آخرين، قالوا: حدثنا ثابت بن موسى، حدثنا شريك بحديث: من كثرت صلاته بالليل.
قال العقيلى: وروى بهذا السند حديث يوم تدحض الاقدام.
وقال ابن حبان: هو الذى روى عن شريك حديث: من كثرت صلاته.
قال ابن حبان: وهذا قول شريك، قاله عقيب حديث الاعمش، عن أبى سفيان، عن جابر: يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد.
فأدرج ثابت في الخبر، وجعل قول شريك كلام النبي ﷺ، ثم سرق هذا من ثابت جماعة ضعفاء.
قال أبو معين الرازي: سمعت يحيى بن معين يقول: ثابت أبو يزيد كذاب.
وقال مطين: ثقة.
مات سنة تسع وعشرين ومائتين. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٤١)].
• ثَابت بن مُوسى الضَّبِّيّ الكُوفِي العابد.
قَالَ يحيى كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٣)].
٢٢٦٩ - ثابت بن ميمون
• ثابت بن ميمون.
قال يحيى بن معين ضعيف الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٦٠)].
• ثابت بن ميمون.
ضعفه ابن معين، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٥٧)].
• ثابت بن ميمون.
قال ابن معين: ضعيف الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ١٨٩)].
• ثابت بن ميمون.
قال ابن معين: ضعيف الحديث. (قلت: لعله ثبات بن ميمون، عن أبى ثابت الأسلمي). [ميزان الاعتدال (١/ ٣٤٢)].
• ثابت بن ميمون.
قال ابن معين: ضعيف الحديث.
قلت: لعله ثبات بن ميمون، عَن أبي ثعلبة الأسلمي، انتهى.
