يجوز الاحتجاج به.
وقال الأزدي: كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٩)].
• سهيل بن قرين.
روى عنه عبد الرحمن بن سلام.
قال ابن عدي: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٣١)].
• سهل.
أو سهيل بن قرين.
عن ابن أبي ذئب.
كذبه الأزدي. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٩)].
• سهل بن قرين ـ بفتح القاف.
عن ابن أبي ذيب.
قال الأزدي. كذاب.
وقيل: سهيل. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٣)].
• سهل بن قرين.
عن ابن أبي ذئب، عن ابن المنكدر، عن جابر، عن النبي ﷺ: لا هم الا هم الدين، ولا وجع الا وجع العين.
وبه: شكت الكعبة الى الله قلة زوارها فأوحى الله اليها لابعثن أقواما يحنون اليك كما تحن الحمامة الى أفراخها.
رواهما قرين بن سهل، عن أبيه.
وهو بصرى.
غمزه ابن حبان، وابن عدى، وكذبه الازدي. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٣)].
• سهل بن قرين.
عنِ ابن أبي ذئب، عَنِ ابن المنكدر، عَن جَابر ﵁ عن النبي ﷺ: لا هم الا هم الدَّين، وَلا وجع الا وجع العين.
وبه: شكت الكعبة الى الله قلة زوارها فأوحى الله اليها لأبعثن أقواما يحنون اليك كما تحن الحمامة الى أفراخها.
رواهما قرين بن سهل، عَن أبيه.
وهو بصري غمزه ابن حبان، وَابن عَدِي وكذبه الأزدي. انتهى.
قال ابن عَدِي: منكر الحديث وذكر له بالإسناد حديثا ثالثا وقال: ليس له غير هذه الأحاديث الثلاثة وهي باطلة متونها وأسانيدها الا الثالث فجاء من غير هذه الطريق.
والأول رواه عنه عبد الرحمن بن سلام أيضًا.
وقيل عنه: قريب بالموحدة والله أعلم أيهما الصواب. [لسان الميزان (٤/ ٢٠٥)].
• سهل أَو سُهَيْل بن قرين.
عَن ابْن أبي ذِئْب كذبه الأَزْدِيّ. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٦)].
• سهل بن قرين.
كذاب، غ. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].
٥٣٧٨ - سهل بن معاذ بن أنس الجهني
• سهل بن معَاذ بن أَنَس.
يَرْوِي عَن أَبِيهِ.
روى عَنْهُ زبان بن فائد.
مُنكر الحَدِيث جداً، فلست أَدْرِي أوقع التَّخْلِيط فِي حَدِيثه مِنْهُ أَوْ من زبان بن فَايِد، فَإِن كَانَ من أَحدهمَا فالأخبار التِي رَوَاهَا أَحدهمَا سَاقِطَة، وَإِنَّمَا اشْتبهَ هَذَا لِأَن راويها عَن سهل بن معَاذ زبان بن فائد الا الشيء بَعْد الشيء.
