حدثنا الصائِغُ، عن الحَسن الحُلْواني، عنه.
ومُعَلَّى عِندَهُم يَكذِبُ، ولَم يَأت به ثقة، عن حَماد بن سَلَمة، ولا عن ثِقَة، عن ثابت.
وهَذا الباب الرِّوايَة فيها لين، وضَعف، لا أَعلَم فيه شَيئًا ثابِتًا، وهَكَذا قال مُحمد بن إِسماعيل البُخاريُّ. [ضعفاء العقيلي (١/ ١٧٩)].
• إبراهيم بن باب البصري القصار.
عن ثابت البناني، تالف. [ديوان الضعفاء (ص ١٤)].
• إبراهيم بن باب البصري القصار.
عن ثابت البناني، ضعيف واه. [المغني في الضعفاء (١/ ١٩)].
• إبراهيم بن باب البصري القصار.
عن ثابت البناني.
واه، لا يكاد يعرف [الا بحديث الطير]. [ميزان الاعتدال (١/ ٦٢)].
• إبراهيم بن ثابت القصار.
عن ثابت، عن أنس بحديث الطير.
رواه عنه عبد الرحمن بن دبيس، وعبد الله بن عمر بن أبان مشكدانه.
ماذا بعمدة، ولا أعرف حاله جيداً. [ميزان الاعتدال (١/ ٦٦)].
• إبراهيم بن باب البصري القصار.
عن ثابت البناني.
واه لا يكاد يعرف. انتهى.
وقال المؤلف في المغني: تالف لا أعلم لم سكتوا عن تضعيفه.
قلت: وقد ذكره البخاري فلم يذكر فيه جرحا، وَابن أبي حاتم وبيض وضعفه العقيلي لكنه سمى أباه ثابتاً كما سيأتي.
وَأورَدَ له عن ثابت، عَن أَنس: جاءت أم أيمن بطائر فوضعته فقال النبي ﷺ: اللهم ائتني بأحب خلقك اليك يأكل معي فجاء علي. قال العقيلي: ليس له أصل وقد رواه معلى بن عبد الرحمن، عن حماد، ومعلى يكذب، ولم يأت به ثقة عن حماد وفي هذا الباب لين، وَلا أعلم فيه شيئا ثابتا. [لسان الميزان (١/ ٢٤٧)].
• إبراهيم بن ثابت القصار.
عن ثابت، عَن أَنس بحديث الطير.
رواه عنه: عبد الرحمن بن دبيس، وَعبد الله بن عمر بن أبان مشكدانه.
وماذا بعمدة، وَلا أعرف حاله جيدا انتهى.
وقد تقدم إبراهيم بن باب القصار، عن ثابت فهو هذا كأن اسم أبيه تصحف وحديث الطير الذي أشار اليه أخرجه الحاكم في "المُستَدرَك" من حديث هذين عن إبراهيم وصححه وخالفه العقيلي فذكره في ترجمة إبراهيم بن ثابت هذا وقال: لا أعلم فيه شيئا ثابتا. انتهى كلام العقيلي، وهكذا قاله البخاري.
وقد جمع طرق الطير ابن مردويه والحاكم وجماعة وأحسن شيء فيها طريق أخرجه النسائي في "الخصائص". [لسان الميزان (١/ ٢٥٤)].
٨٣ - إبراهيم بن بديل بن ورقاء الخزاعي
• إبراهيم بن بديل بن ورقاء الخزاعي.
بصري.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن أبي سفيان، حَدَّثَنا حاتم بن الليث، قَال: قَال يَحْيى بن مَعِين: إبراهيم بن بديل بن ورقاء الخزاعي، وَعَبد الله بن بديل بن ورقاء، بصريان ضعيفان جميعًا في الزُّهْريّ.
حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي بكر، وَعَبد الملك بن
