نهى عَن البتيراء، أَن يُصَلِّي الرجل رَكْعَة وَاحِدَة يُوتر بهَا».
يُقَال: ابْن القطَّان، والْحَدِيث من شَاذ الحَدِيث الذِي لَا يعرج على رِوَايَة مَا لم تعرف عدالتهم (١)، وَلَيْسَ دون الدَّرَاورْدِي من يغمض عَنهُ. انْتهى.
وَقد ذكر الذَّهَبِيّ هَذَا الحَدِيث فِي المِيزَان فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن مُحَمَّد. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٤٢)].
• أحمد بن محمد بن إسماعيل بن فرج.
عن أبيه.
قال ابن القطان: لا يعرف.
قلت: هذا رجل من كبار المسندين بمصر يكنى أبا بكر وهو مصري ويعرف بابن المهندس.
روى، عَن أبي بشر الدولابي وداود بن إبراهيم، ومُحمد بن زبان والحسين بن محمد المعروف بمأمون وعلي بن أحمد بن علان، وَعبد الله بن محمد بن جعفر القزويني وآخرين.
روى عنه عبد الملك بن عبد الله بن مسكين ويوسف بن رباح بن علي، وَعبد الوهاب بن محمد بن جعفر بن أبي الكرام، وَعبد الجبار بن أحمد الطرسوسي وإسماعيل بن علي الحسيني وآخرون.
قال أبو سعد الماليني: ثقة متقن.
وقال ابن الطحان في ذيل تاريخ مصر: ثقة سمعت منه.
وتوفي في سنة خمس وثمانين وثلاث مِئَة.
وكان مولده سنة ٢٩٥ قاله الماليني.
وقال الحبال: ولد سنة ٢٨٩ فقارب المِئَة. (ز ذ). [لسان الميزان (١/ ٦٦٤)].
٩١٩ - أحمد بن محمد بن أنس القربيطي
• أحمد بن محمد بن أنس القِرْمِطِي.
ذكره المؤلف في ترجمة معبد بن عمرو، وذكر فيها حديثاً، ثم قال: وضعه أحدُهما -يعني أحمداً أو معبداً-. [نثل الهميان (ص ٨٠)].
• أحمد بن محمد بن أنس القربيطي.
ذكره الذهبي في ترجمة معبد بن عمرو، وذكر فيها حديثاً في زفاف فاطمة رضى الله تعالى عنها، ثم كلام، ثم الخطيب قال: وضعه أحدهما؛ يعني أحمد هذا، أو معبد.
وقد ذكر ابن الجوزي الحديث في موضوعاته ثم قال: وما يتعدى القربيطي أو معبد أن يكون أحدهما وضعه. انتهى. وستاتي ترجمة معبد في مكانه إن شاء الله. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٩٤)].
• أَحْمد بن مُحَمَّد بن أنس القربيطي.
اتهمه ابْن الجَوْزِيّ وَكَذَا الذهبى فِي تَرْجَمَة معبد ابن عَمْرو من المِيزَان. [تنزيه الشريعة (١/ ٣٢)].
٩٢٠ - أحمد بن محمد بن أيوب أبو جعفر الوراق
• أحمد بن مُحَمد بن أيوب.
صاحب المغازي.
روى عن إبراهيم بن سعد، عنِ ابن إسحاق المغازي، وأُنْكِرَتْ عليه، وحَدَّثَ عَن أبي بكر بن عياش بالمناكير.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن موسى بن العراد، حَدَّثَنا يعقوب بن شيبة، قَالَ: سَمِعْتُ إبراهيم بن هاشم يقول: قلت ليعقوب بن إبراهيم بن سعد: كيف سمعت المغازي؟ قال: قرأها علي أبي وأخي سعد بن إبراهيم وقال: يا بني ما قرأتها على أحد.
(١) كذا العبارة في مطبوعة ذيل الميزان والخلل فيها ظاهر.
