معاذاً، والله أعلم. [نثل الهميان ص ٣٤٣)].
• معاذ بن عيسى.
في ترجمة محمد بن فور. (ز): [لسان الميزان (٨/ ٩٤)].
• معاذ بن عيسى.
في ترجمة محمد بن فُوْر. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٨٣٧)].
• معاذ بن عيسى.
رماه الذهبي بالوضع في ترجمة محمد بن فوز، فإنه ذكر في ترجمة ابن فوز حديثاً ثم قال: هذا موضوع على الطنافسي، فالآفة هذا أو شيخه؛ يعني معاذاً. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٧٧١)].
• معَاذ بن عِيسَى.
اتهمه الذَّهَبِيّ بِالْوَضْعِ كَمَا مر فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن فوز. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٨)].
١٣٠٦١ - معاذ بن محمد بن أبي بن كعب.
• معاذ بن محمد بن أبي بن كعب.
مجهول، قاله الدارقطني في العلل في مسند أبي بن كعب ولعله الذي أخرج له ابن ماجة، سقط بعض آبائه. (ز): [لسان الميزان (٨/ ٩٦)].
• معاذ بن محمد بن أبي بن كعب.
مجهول، قاله الدارقطني في «العلل» في مسند أُبَي بن كعب، ولعله الذي أخرج له بن ماجة، سقط بعض آبائه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٨٤٠)].
١٣٠٦٢ - معاذ بن محمد الأنصاري عن الأوزاعي.
• مُعاذ بن مُحمد الأَنصاريُّ.
في حَديثه وهم، يَحمِل حَديث رَجُل على غَيرِهِ.
حدثنا أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم، قال: حَدثنا مُحمد بن أبي بَكر المُقَدَّمي، قال: حَدثنا مُعاذ بن مُحمد الأَنصاري، عن الأَوزاعي، عن مَكحُول، عن مُوسَى بن أَنس بن مالك، عن أَنس، قال: لَم يَبلُغ رسول الله ﷺ مِن الشَّيب ما يَخضِبُهُ، ولَكِن أَبا بَكر، ﵁، خَضَّب رَأسَه بِالحِناء والكَتَمِ.
لَيس بِمَحفُوظ مِن حَديث الأَوزاعي، إِنما رَواه مُحمد بن راشد المَكحُوليُّ.
حدثناه جدي، قال: حَدثنا عارِم، قال: حَدثنا مُحمد بن راشد المَكحُولي، عن مكحول، عن مُوسَى بن أَنس، عن أَنس بن مالك، عن النَّبي ﷺ، نَحوهُ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٧)].
• معاذ بن محمد الأنصاري.
آخر لين. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤١٤)].
• معاذ بن محمد الأنصاري.
قال العقيلى: في حديثه وهم.
روى عن الاوزاعي.
وعنه محمد بن أبى بكر المقدمى. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٤٦)].
• معاذ بن محمد الأَنْصَاري.
قال العُقيلي: في حديثه وَهْم، انتهى. ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ٣٤٣)].
• معاذ بن محمد الأنصاري.
قال العقيلي: في حديثه وهم، روى عن الأوزاعي، وعنه محمد بن أبي بكر المقدمي. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات.
وقال ابن عَدِي: منكر الحديث، ثم أخرج له من رواية ابن لَهِيعَة عنه، عَن أبي الزبير، عَن جَابر رفعه: في الجمعة وقال: معاذ غير معروف ويحدث ابن لَهِيعَة،
