الظاهر من العبارة أن عبد الواحد هو الذي كذب على الحسن ووضع عليه هذا الكلام، وقد ذكر عبد الواحد هذا ابن حبان في ثقاته فقال: يعتبر بحديثه إذا كان دونه ثقة وفوقه ثقات ما كان من حديثه من رواية سعيد بن عبد الله بن دينار، فإن سعيداً يأتي بما لا أصل له عن الأثبات. انتهى [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٦٨)].
• عبد الوَاحِد بن زيد البَصريّ الوَاعِظ.
قَالَ الجوزجَاني لَيْسَ من معادن الصدْق. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٢)].
٨٥٩١ - عبد الواحد بن سليم البصري
• عبد الواحد بن سليم.
بصري، ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٩٩)].
• عَبد الواحد بن سُلَيمٍ.
مَجهول في النَّقل، وحَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُتابَع عَليه.
حدثناه مُحمد بن جَعفَر بن مُحمد، قال: حَدثنا عَلي بن الجَعد، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن سُلَيم، عن عَطاء بن أبي رَباح، عن ابن عَباس، قال: بَينا أَنا رَديف رَسُول الله ﷺ، فقال: احفَظ مِنّي يا غُلامُ، احفَظ الله يَحفَظك، احفَظ الله تَجِده تُجاهَك، إِذا سأَلت فَسَلِ الله، وإِذا استَعنت فاستَعِن بِالله، رُفِعَت الأَقلام، وجَفَّت الصُّحُفُ، والَّذي نَفسي بيَدِه، لَو جَهِدَت الأُمَّة ليَضروك بِغَير ما كَتَب الله لَك ما قَدَرَت عَليه، أو ما استَطاعَت.
حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الواحد بن سُلَيم بَصريٌّ، ضَعيفٌ.
وقَد رُوي هَذا الكَلام عن ابن عَباس مِن غَير طَريق، أَسانيدُها لَيِّنَة، وبَعضُها أَصلَح مِن بَعض. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٥٢٩)].
• عَبد الواحد بن سليم.
بصري.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: عَبد الواحد بن سليم بصري ضعيف.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، قَالَ: سَمِعْتُ أبي يقول: عَبد الواحد بن سليم منكر أحاديثه موضوعة، وَعَبد الواحد بن سليم هو قليل الحديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٥٢٣)].
• عبد الوَاحِد بن سليم.
بَصري
قَالَ ابن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ أَحْمد: مُنكر، أَحَادِيثه مَوْضُوعَة.
وَقَالَ ابن عدي: هُوَ قَلِيل الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٥٨٨)].
• عبد الواحد بن سليم البصري.
قال أحمد: منكر الحديث، أحاديثه موضوعة.
وقال النسائي: ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥٥)].
• عبد الواحد بن سليم البصري.
يروي عن: عطاء.
قال أبو حاتم: «هو شيخ».
وقال البخاري: «فيه نظر».
وقال ابن عدي: «هو قليل الحديث».
وقال يعقوب بن سفيان: «ضعيف».
وقال العقيلي: «مجهول، وحديثه غير محفوظ، لا يتابع عليه».
