كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الألف - إسماعيل بن أبي عباد - ج: 2 - ص: 309

&#٩٦٧٠;إسماعيل بن أبي عباد

وقد تقدم في إسماعيل بن أمية أو ابن أبي أمية الذارع

• إسماعيل بن أبي عباد.

وأبو عباد اسمه أمية بصري.

سمعت زكريا الساجي ضعفه ويقول: روى مثل هذا.

حدثناه الساجي، قَالَ: سَمِعْتُ إسماعيل بن أبي عباد الذارع يقول: حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عَن أَنَس، أَن رسُول الله ﷺ قَال: الرهن بما فيه.

حدثناه مُحَمد بن أحمد، عَن أبي مقاتل، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الله بن زياد الحداد، حَدَّثَنا إسماعيل بن أمية بصري، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عَن أَنَس، عن النبي ﷺ، مثله.

قال الشيخ: وإسماعيل بن أبي عباد هذا لا أعرفه الا بهذا الحديث، وَهو حديث معضل بهذا الإسناد. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٥٢٢)].

• إِسْمَاعِيل بن أبي عباد. واسْمه أُميَّة.

بَصري.

ضعفه السَّاجِي، وَقَالَ: روى مثل هَذَا، سمعته يَقُول: نَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن قَتَادَة عَن أنس: أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: " الرَّهْن بِمَا فِيهِ ".

وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعرفهُ الا بِهَذَا الحَدِيث، وَهُوَ حَدِيث معضل [بِهَذَا] الإِسْنَاد. [مختصر الكامل (ص ١٤٧)].

• إسماعيل بن أبي عباد. واسمه أمية.

بصري.

ضعفه زكريا الساجي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١١٥)].

• إسماعيل بن أبي عباد.

بصري.

ضعفه زكريا الساجي. [ديوان الضعفاء (ص ٣٢)].

• إسماعيل بن أبي عباد. أمية.

بصري.

ضعفه زكريا الساجي.

سمع حماد بن سلمة. [المغني في الضعفاء (١/ ١١٨)].

• إسماعيل بن أبي عباد. أمية البصري.

عن حماد بن سلمة.

ضعفه زكريا الساجى. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٢١)].

• إسماعيل بن أبي عباد.

هو ابن أمية تقدم. (ز) [لسان الميزان (٢/ ١٤١)].

• إسماعيل بن أبي عباد. أمية البصري.

روى عن حماد بن سلمة.

ضعفه زكريا الساجي، انتهى. وذكره ابن عَدِي فقال: سمعت الساجي يضعفه ويقول: سمعت إسماعيل بن أبي عباد الذَّارع يقول: حَدَّثَنَا حماد بن سلمة، عن قتادة، عَن أَنس رفعه: الرهن بما فيه.

ثم أخرجه ابن عَدِي من طريق أحمد بن عبد الله بن زياد الحذاء، حَدَّثَنَا إسماعيل بن أمية بصري بهذا.

قال ابن عَدِي: لا أعرفه الا بهذا الحديث وهو معضل بهذا الإسناد.

قلت: وروى ابن حزم من طريق عبد الباقي بن قانع، عن زكريا الساجي، عن إسماعيل هذا، عن حماد بن زيد، عَن عَبد العزيز بن صهيب، عَن أَنس مرفوعًا: من طلق الزمناه بدعته.

قال ابن حزم: وهذا حديث موضوع وإسماعيل ساقط.