وابن عيينة، وابن وهب، وأبي خالد الاحمر، وطبقتهم.
وعنه الجماعة سوى مسلم، وإسماعيل القاضى، وعبد الله بن أحمد، وأبو حاتم، والبغوى، وخلق.
قال عبد الله بن أحمد: قدم علينا من بلخ وعرفه أبي فإنه كان معهم عند عبد الرزاق.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ثقة.
وقال ابن حبان: كان ممن جمع وصنف.
قال البغوي: مات ببلخ سنة أربع وأربعين ومائتين.
وقد خرج البخاري، عن محمد بن أبان، عن غندر في موضعين من الصلاة، فقال الكلاباذى وغيره: إنه البخلى.
وقال الحافظ ابن عدي: بل هو الواسطي.
قال شيخنا المزني: وهذا محتمل، فإن البخاري ذكر في تاريخه الواسطي.
وما ذكر البلخى. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٣)].
١٠٩٥٩ - محمد بن أبان الجدلي.
• محمد بن أبان الجدلي.
عن عمار الدهني عن عمرة ابنت أفعى عن أم سلمة في مدح علي.
أخرج الخطيب بسند فيه ابن عقدة ومن لا يعرف عن زيدان بن عمر، عَن مُحَمد بن أبان بن عمر بن أبي عبد الله الجدلي. (ز): [لسان الميزان (٦/ ٤٨٩)].
• محمد بن أبان الجَدَلي.
عن عمار الدُّهْني. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٩)].
١٠٩٦٠ - محمد بن أبان الرازي.
• محمد بن أبان.
عن هشام بن عبيد الله.
رازي دجال.
كذبه أبو زرعة وغيره.
وفي الشيوخ غير واحد اسمه محمد بن أبان، لا بأس بهم. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٥٥)].
• محمد بن أبان الرازي.
عن هشام بن عبيد الله.
كذبه أبو زرعة وغيره.
دجال.
وفي الشيوخ محمد بن أبان غير واحد [صادقون]، أجلهم محمد بن أبان البلخى الحافظ، فهو: [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٣)].
• محمد بن أبان الرازي.
عن هشام بن عُبَيد الله.
كذبه أبو زرعة، وَغيره. دجال.
وفي الشيوخ محمد بن أبان غير واحد صادقون. انتهى.
ولفظ ابن أبي حاتم، عَن أبي زرعة: كذاب، كان يفتعل الحديث وكان لا يحسن أن يفتعل، أول ما قدم الري قال للناس: أي شيء يشتهي أهل الري من الحديث؟ فقيل له: أحاديث في الإرجاء فافتعل لهم جزءا في الإرجاء.
وأما قول الذهبي: غير واحد صادقون ففي التهذيب ثلاثة وعند الخطيب في المتفق زيادة عليهم سبعة منهم من لا يوجد فيه توثيق لأحد مع أنه لم يذكر له راويا غير واحد. [لسان الميزان (٦/ ٤٩١)].
