عن ابن عيينة.
له حديث لا يتابع عليه. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٦)].
• رزق الله بن سلام الطبري.
عن ابن عيينة.
في حديثه نكارة. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٥٢)].
• رزق الله بن سلام الطبري.
عن سفيان بن عيينة بخبر منكر الإسناد، متنه أن أسيد بن حضير قال: قرأت البارحة فغشيني كالغمامة. الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٦)].
• رزق الله بن سلام الطبري.
عن سفيان بن عُيَينة بخبر منكر الإسناد متنه: أن أسيد بن حضير قال: قرأت البارحة فغشيتني كالغمامة .. الحديث. انتهى.
وهذا ذكره العقيلي وأخرج له من طريق موسى بن إسحاق عنه، عَنِ ابن عُيَينة، عَن الزهري، عَن أَنس فذكر حديث أسيد بن حضير المشار اليه وفي آخره: ذلك ملك نزل يستمع القرآن.
وقال: ليس له أصل من هذا الوجه بل هو باطل، عَنِ ابن عُيَينة، عَن الزهري وقد جاء عن أسيد بن حضير بإسناد جيد من غير هذا الطريق. [لسان الميزان (٣/ ٤٧٠)].
٤٣٨٥ - رزق الله بن موسى أبو بكر البغدادي
• رِزق الله بن مُوسَى.
في حَديثه وهم، بَغداذيٌّ.
حدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا رِزق الله بن مُوسَى، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد القَطانُ، قال: حَدثنا مالك بن أَنس، عن نافِع، عن ابن عُمر، أَنَّ النَّبي ﵇ كان يَرفَع يَدَيه إِذا افتَتَح الصَّلاة، وإِذا رَكَع، وإِذا رَفَع رَأسَه مِن الرُّكُوعِ.
ولَم يُتابَع رِزق الله على رَفعِهِ.
حدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن نافِع، أَنَّ عَبد الله بن عُمر كان إِذا ابتَدَأ الصَّلاة يَرفَع يَدَيه حَذو مَنكِبَيه، وإِذا رَفَع مِن الرُّكُوع رَفَعَهُما دُون ذَلكَ.
وهَذا أَولَى. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٥٩)].
• رزق الله بن موسى.
عن يحيى القطان.
ثقة.
وهم ورفع حديثاً. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٧)].
• رزق الله بن موسى.
بغدادي.
صدوق.
وهم فرفع حديثاً عن يحيى القطان. [المغني في الضعفاء (س ق (١/ ٣٥٢)].
• رزق الله بن موسى أبو بكر البغدادي. [س، ق].
عن ابن عيينة، وخالد الطحان.
وعنه النسائي، وابن ماجة، وابن صاعد، والمحاملى.
وثقه الخطيب، وقد وهم فرفع حديثا يرويه عن يحيى القطان.
ولأجله قال العقيلى: في حديثه وهم. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٦)].
