وتجويز المصنف أنه انقلب واستدراكي عليه ذلك.
وذكره ابن عَدِي في الكامل فنسبه الى جده. [لسان الميزان (٢/ ١٢٨)].
١٥٠٢ - إِسْمَاعِيل بن سَالم الأَسدي الكُوفِي
• إسماعيل بن سالم الأسدي.
حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي بكر، عن عباس، عن يَحْيى قال: قد سمع إسماعيل بن سالم من سالم، من أبي صالح ذكوان، وقد سمع أَيضًا من أبي صالح باذام.
حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح الجرجائي، حَدَّثَنا هشيم، حَدَّثَنا إسماعيل بن سالم، عن الشعبي، حَدَّثَنا عِكرمَة، عنِ ابن عباس قال: نهى عن ثلاثة من الأوعية: الدباء، والحنتم، والنقير. قلت: وما الحنتم؟ قال: الأحمر والابيض.
قال الشيخ: ولإسماعيل بن سالم أحاديث يحدث عنه قوم ثقات، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٤٦٤)].
• إِسْمَاعِيل بن سَالم الأَسدي الكُوفِي.
سمع من أبي صَالح ذكْوَان، وَأبي صَالح باذام - قَالَه ابْن معِين.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث يحدث عَنهُ قوم ثِقَات، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ١٣٨)].
• إسماعيل بن سالم.
ذكره ابن عدي في الكامل، وقال: أرجو أنه لابأس به، له عن الشعبي.
قلت: ما جرحه أحد أبداً. [المغني في الضعفاء (١/ ١٢٣)].
• إسماعيل بن سالم. [م، س، د].
عن الشعبى.
له نحو العشرة أحاديث.
وثقه جماعة، ولم أسق ذكره إلا تبعا لابن عدي، فإنه أورد ذكره، وما زاد على أن قال: أرجو أنه لا بأس به. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٢٩)].
• إِسْمَاعِيل بن سَالم الأَسدي.
لَهُ عَن سعيد بن جُبَير وَالشعْبِيّ.
روى عَنه الثَّوْريّ وهشيم وَأَبُو عوَانَة.
ذكره فِي المِيزَان وَلم يذكر فِيهِ تضعيفا وَقد روى أبو بكر المَرْوذِيّ عَن أَحْمد وَسَأَلَهُ عَنهُ فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس.
قلت إِنَّه حكى عَن أبي عوَانَة عَن إِسْمَاعِيل بن سَالم أَنه سمع زبيدا يَقُول كَانَ فِي قصَّة لمعاوية قَالَ وَمن سمع هَذَا من أبي عوَانَة ثمَّ قَالَ قد كَانَت عِنْده أَحَادِيث الشِّيعَة وَقد نظر لَهُ شُعْبَة فِي كتبه وَقَالَ ابْن حزم إِسْمَاعِيل بن سَالم لَيْسَ بِالْقَوِيّ [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٥٤)].
١٥٠٣ - إسماعيل بن سعد الأشعري القمي
• إسماعيل بن سعد الأشعري القمي.
من رجال الشيعة.
روى، عَن عَلِيّ بن موسى الرضا.
روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى ويونس بن عبد الرحمن. (ز) [لسان الميزان (٢/ ١٢٨)].
١٥٠٤ - إسماعيل بن سعيد بن سويد البغدادي
• إسماعيل بن سعيد بن سويد البغدادي.
روى عن ابن دريد وجماعة.
قال ابن أبي الفوارس: فيه تساهل في
