رقم ٦٦٥)].
• مُحَمَّد بن زِيَاد اليَشْكُرِي الطَّحَّان الأَعْوَر الفأفاء المَيْمُونِيّ.
عَن مَيْمُون بن مهْرَان وَابْن عجلَان، قَالَ ابْن حَنْبَل وَغَيره كَذَّاب خَبِيث يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٥)].
• محمد بن زياد اليشكري.
من كبار الوضاعين كذاب يضع، مق هو اليشكري الميموني صاحب ميمونة ابن مهران آفة في الوضع، وفي موضع ما علمت فيه سوى قول الحاكم أنه شيعي أخرج له البخاري في صحيحه. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٠)].
١١٥٩٨ - محمد بن زياد القرشي عن ابن عجلان
• مُحَمد بن زياد القرشي.
حَدَّثَنَا عَبد الكريم بن إبراهيم بن حيان بمصر، حَدَّثَنا الليث بن الحارث البُخارِيّ، حَدَّثَنا عثمان بن زفر التيمي، حَدَّثَنا مُحَمد بن زياد، عن مُحَمد بن عجلان، عَن أبي الزبير، عن جابر؛ أن رسول الله ﷺ أتى بجنازة رجل فلم يصل عليها، فقيل له: يا رسول اللهِ، ما رأيناك تركت الصلاة على أحد الاَّ على هذا؟ قال: إنه كان يبغض عثمان، أبغضه الله.
قال الشيخ: وهذا عنِ ابن عجلان بهذا الإسناد ما رواه عنِ ابن عجلان غير مُحَمد بن زياد هذا القرشي، وليس هو بمعروف، وحدث به عن مُحَمد بن زياد عثمان بن زفر وغيره، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فأذكره، فإنه لا يعرف الاَّ بهذا الحديث الواحد. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٣٠٢)].
• مُحَمَّد بن زِيَاد القرشي.
عَن مُحَمَّد بن عجلَان عَن أبي الزبير عَن جَابر: أَن رَسُول الله ﷺ أُتِي بِجنَازَة رجل فَلم يصل عَلَيْهَا، فَقيل لَهُ: يَا رَسُول الله مَا رَأَيْنَاك تركت الصَّلَاة على أحد الا على هَذَا. قَالَ: إِنَّه كَانَ يبغض عُثْمَان أبغضه الله.
قَالَ ابن عدي: وَهَذَا عَن ابْن عجلَان بِهَذَا الإِسْنَاد [مَا رَوَاهُ] غير مُحَمَّد بن زِيَاد - هَذَا القرشي، وَلَيْسَ هُوَ بِمَعْرُوف، وَحدث بِهِ عَن مُحَمَّد بن زِيَاد عُثْمَان بن زفر، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما فأذكره، فَإِنَّهُ لَا يعرف الا بِهَذَا الحَدِيث الوَاحِد. [مختصر الكامل (ص ٦٥٦)].
• محمد بن زياد القرشي.
عن ابن عجلان.
مجهول، وحديثه موضوع. [ديوان الضعفاء (ص ٣٥١)].
• محمد بن زياد القرشي.
عن ابن عجلان.
لا يدري من هو. وحديثه موضوع. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٠٢++)].
• محمد بن زياد القرشي.
الذى روى عن ابن عجلان.
لا يعرف.
وأتى بخبر موضوع.
ذكره ابن عدي. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٢٢)].
• محمد بن زياد القرشي.
الذي روى عن ابن عجلان.
لا يعرف.
وأتى بخبر موضوع. ذكره ابن عَدِي. انتهى.
