كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الزاي - زاذان أبو يحيى القتات - ج: 5 - ص: 624

وَأَحَادِيثه لَا بَأْس بهَا إِذا روى عَنهُ ثِقَة، وَإِنَّمَا رَمَاه من رَمَاه بِكَثْرَة كَلَامه. [مختصر الكامل (ص ٣٥٦)].

• زاذان أبو عمر الكندي.

مولاهم الكوفي. [م،].

يقال شهد خطبة عمر بالجابية، فالله أعلم.

وروى عن عمر، وعلي، وابن مسعود، وعائشة، وعدة.

وعنه عمرو بن مرة، ومحمد بن جحادة، وطائفة.

قال شعبة: قلت للحكم لم لم تحمل عن زاذان؟ قال: كان كثير الكلام، وقال ابن معين: ثقة.

وذكره ابن عدى في الكامل وقال: أحاديثه لا بأس بها.

وقال شعبة: سألت سلمة بن كهيل عنه، فقال: أبوالبخترى أعجب الى منه.

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.

وقال ابن جحادة: كان زاذان يبيع الكرابيس، فإذا جاءه الرجل أراه شر الطرفين وسامه سومة واحدة.

ثم قال ابن عدى: تاب زاذان على يدى ابن مسعود. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٩)].

&#٩٦٧٠;زاذان أبو يحيى القتات

• زاذان أبويحيى القتات.

ويقال: اسمه عبد الرحمن، ويقال: يزيد.

يأتي بكنيته. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٩)].

٤٤٣٩ - زافر بن الحارث

• زافر بن الحارث.

مطعون فيه. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٦)].

٤٤٤٠ - زافر بن سليمان أبو سليمان القهستاني

• زافر بن سليمان أبو سليمان القوهستاني.

كان يكون بالري، عنده مراسيل الحديث ووهم، وهو يكتب حديثه. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٣١)].

• زافر بن سليمان. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١١٥)].

• زافر بن سليمان القهستاني أبو سليمان.

عنده حديث منكر عن مالك. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٢٨)].

• زافِر بن سُليمان أبو سُليمان القُهُستانيُّ.

كان يَكُون بِالرّيِّ.

حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: زافِر بن سُليمان أبو سُليمان القُهُستاني، كان يَكُون بِالرّي، عِندَه مَراسيل ووهِمَ.

ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد بن مَنصور الوراميني، قال: حَدثنا يَحيَى بن المُغيرَة، قال: حَدثنا زافِر بن سُليمان الإيادي، عن أَبي سِنان، عن عَمرو بن مُرَّة، عن مُرَّة، عن ابن مَسعُود، قال: قال رسول الله ﷺ وهو على ناقَتِه المُخَضرمَة، وهو بِعَرَفات، أَو بِمِنًى، قال: تَدرُون أَي يَوم هَذا؟ وأَي شَهر هَذا؟ وأَي بَلَد هَذا؟ قالُوا: هَذا بَلَد حَرام، وشَهر حَرام، ويَوم حَرام، فقال: الا إِن أَموالَكُم ودِماءَكُم عَلَيكُم حَرام، كَحُرمَة يَومِكُم هَذا، وكَحُرمَة شَهرِكُم هَذا، وكَحُرمَة بَلَدِكُم هَذا، الا وإِنّي فَرطُكُم على الحَوض، الا وإِنّي أُكاثِر بِكُم الأُمَم، فَلا تُسَوِّدُوا وجهي، الا وإِنّي مُستَنقِذ أُناسًا، ومُستَنقَذ مِنّي أُناس،