بما انفرد به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٦٨)].
• عايذ بن نسير.
عن عطاء.
ضعفه ابن معين وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠٦)].
• عائذ بن نسير.
عن عطاء بن أبي رباح.
ضعفه ابن معين وغيره [المغني في الضعفاء (١/ ٥١٢)].
• عائذ بن نسير.
عن عطاء، وغيره.
ضعفه يحيى بن معين، وسرد له ابن عدي مناكير، منها: يحيى بن يمان، عنه، عن عطاء، عن عائشة - مرفوعا: من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ولم يحاسبه.
حسين الجعفي، حدثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن سفيان الثوري، عن رجل، عن عطاء، عن عائشة نحوه، وزاد: إن الله يباهى بالطائفين.
الجعفي، عن ابن السماك، عن عائذ، عن عطاء، عن عائشة - مرفوعا: من بلغ الثمانين من هذه الامة لم يعرض ولم يحاسب، وقيل: ادخل الجنة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٣٠)].
• عَائِذ بن نُسَيْر.
عن عطاء، وَغيره.
ضعفه يحيى بن مَعِين. وسرد له ابن عَدِي مناكير منها: يحيى بن يمان عنه عن عطاء عن عائشة ﵂ مرفوعا: من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ولم يحاسبه. حسين الجعفي حدثنا محمد بن مسلم الطائفي عن سفيان الثوري عن رجل عن عطاء عن عائشة نحوه وزاد: إن الله يباهي بالطائفين.
حسين الجعفي، عَنِ ابن السماك عن عائذ عن عطاء عن عائشة ﵂ مرفوعا من بلغ الثمانين من هذه الأمة لم يعرض ولم يحاسب وقيل: ادخل الجنة. انتهى.
وقال العقيلي: منكر الحديث.
وَأورَدَ له الحديث الأول من طريق يحيى بن يمان أيضًا.
ومن طريق مندل عنه، عَن مُحَمد البصري عن عطاء مرسلا بمعناه.
وَقَال الدُّورِيُّ عن ابن مَعِين: عَائِذ بن نُسَيْر، ليس به بأس، ولكنه روى أحاديث مناكير. [لسان الميزان (٤/ ٣٨٣)].
٥٩٨٥ - عائذ شيخ للصلت بن عبد الرحمن
• عائذ.
شيخ للصلت بن عبد الرحمن.
قال العقيلي في ترجمة الصلت: لا أعرف عائذا. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٣٨٤)].
٥٩٨٦ - عائذ عن عمر بن أبي سلمة
• عائذ.
عن عمر بن أبي سلمة عن أمه بخبر طويل في رؤية الجنة والنار.
منكر.
قال أحمد: لا أعرف عائذا. [المغني في الضعفاء (١/ ٥١٢)].
• عائذ.
عن عمر بن أبي سلمة عن أم سلمة ﵂ بخبر طويل في رؤية الجنة والنار.
منكر.
