١٢٢٩٢ - محمد بن عيسى أبو بكر الطرسوسي
• مُحَمد بن عيسى الطرسوسي.
عامة ما يرويه لا يتابعونه عليه، وَهو في عداد من يسرق الحديث، كنيته أبو بكر.
حَدَّثَنَا أحمد بن حمدون النيسابوري، حَدَّثَنا مُحَمد بن عيسى الطرسوسي، حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم الجنبي، قال: ذكره مالك، والعمري، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ قَال: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى.
قال الشيخ: وهذا حديث مُحَمد بن عوف عن الجنبي، فجمع بين مالك والعمري، سرقه منه مُحَمد بن عيسى.
حَدَّثَنَا مكي بن عبدان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عيسى أبو بكر الطرسوسي، حَدَّثَنا عتيق بن يعقوب، حَدَّثَنا مالك، عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أَن النَّبيّ ﷺ نهى عن بيع الغرر.
قال الشيخ: وهذا باطل بهذا الإسناد.
حَدَّثَنَا أحمد بن الحارث بن مُحَمد بن عَبد الكريم المروزي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عيسى الطرسوسي، حَدَّثَنا إبراهيم بن حمزة، حَدَّثَنا ابن أبي فديك، عن يزيد بن عياض، قَال: حَدَّثني صفوان بن سليم، عَن أبي السائب، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قَال: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القران، فهي خداج غير تمام.
قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد لا أعرفه الا من حديث مُحَمد بن عيسى الطرسوسي.
حَدَّثَنَا أحمد بن الحارث، حَدَّثَنا مُحَمد بن عيسى، حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي أويس، حَدَّثني يَحْيى بن يزيد بن عَبد الملك النوفلي، حَدَّثني أبي، عن عَبد الله بن الفضل، عَن أَنَس بن مالك، عن النبي ﷺ، قَال: ثمن الكلاب كلها سحت.
قال الشيخ: وهذا أَيضًا بهذا الإسناد غير محفوظ، ولمحمد بن عيسى غير ما ذكرت مما لا يتابعه الثقات عليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٥٤٠)].
• مُحَمَّد بن عِيسَى أَبُو بكر الطرسوسي.
قَالَ ابن عدي: عَامَّة مَا يرويهِ لَا يتابعونه عَلَيْهِ، وَهُوَ فِي عداد من يسرق الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٦٩٨)].
• محمد بن عيسى أبو بكر الطرسوسي.
يروي عن إسحاق الحنيني.
قال ابن عدي: هو في عداد من يسرق الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٨٩)].
• محمد بن عيسى الطرطوسي.
عن أصحاب مالك.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وهو في عداد من يسرق الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦٩)].
• محمد بن عيسى الطرسوسي.
عن إسماعيل بن أبي أويس وطبقته.
قال ابن عدي: هو في عداد من يسرق الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٥٩)].
• محمد بن عيسى الطرسوسي.
محدث رحال.
روى عن إسماعيل بن أويس، وطبقته.
قال ابن عدي: هو في عداد من يسرق الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابعونه عليه.
