الميزان (٧/ ٢٨٩)].
• محمد بن عبد الرحمن القرشي.
عن خالد الحذاء، عَن مُحَمد، عَن أبي موسى ﵁ مرفوعا قال: إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان.
رواه عنه شجاع بن الوليد.
قال الأزدي: لا يصح حديثه، انتهى. وقال البيهقي في "السُّنَن": لا أعرفه والحديث منكر بهذا الإسناد ووقع في روايته محمد بن عبد الرحمن السلمي وجوز النباتي أنه المقدسي الآتي. [لسان الميزان (٧/ ٢٨٨)].
• محمد بن عبد الرحمن القرشي.
عن خالد الحذاء، «إذا أتى الرجلُ الرجلَ فهما زانيان». لا يصح.
وقال البيهقي في «السنن»: لا أعرفه، والحديث منكر، وجَوَّزه النباتي. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠٤٣)].
١١٨٨٥ - محمد بن عبد الرحمن القشيري الكوفي
• مُحمد بن عَبد الرَّحمَن القُشيريُّ.
عن مِسعَر، حَديثه مُنكَر، لَيس لَه أَصل، لا يُتابَع عَليه، وهو مَجهول بِالنَّقل.
حدثنا أَحمد بن النَّضر العَسكَريُّ.
والحُسين بن إِسحاق التُّستَري، قالا: حَدثنا جَعفَر بن عاصِم الحَراني، حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن القُشيري، عن مِسعَر بن كِدام، عن سَعيد بن أبي سَعيد المَقبُري، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: إِن العَجَم يَبدَأُون بِكِبارِهِم إِذا كَتَبُوا اليهِم، فَإِذا كَتَب أَحَدُكُم الى أَخيه، فَليَبدَأ بِنَفسِهِ.
ولا يُعرَف الاَّ به. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٣٢٥)].
• مُحَمد بن عَبد الرحمن القشيري.
ويقال: كوفي.
عَنِ الأَعْمَش وغيره.
روى عنه بقية وغيره منكر الحديث.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن عُبَيد الله بن فضيل، وَعَبد الله بن مُحَمد بن قصي الرملي، وَعَبد الله بن مُحَمد بن سلم المقدسي، وَعَبد الله بن أحمد بن أبي الحواري، قالوا: حَدَّثَنا هشام بن خالد الأزرق، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثني مُحَمد، يعني القشيري، - وقال ابن فضيل: مُحَمد الكوفي -، عَنِ الأَعْمَش، عَن زاذان، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ؛ أنه قال: من أصاب دينارا أو درهما في الفتنة، طبع على قلبه بطابع النفاق حتى يؤديه.
حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم العنزي، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي السري، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثني مُحَمد بن عَبد الرحمن، عن هشام بن حسان، عن مُحَمد بن سيرِين، عَن أَنَس بن مالك، وهِشام، عن الحسن، قالا: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من جمع المال من غير حقه، سلطه الله على الماء والطين، يعني البناء.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثني أحمد بن سيار، حَدَّثَنا إسحاق بن راهويه، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثني مُحَمد القشيري، عن عَطاء، عَن جابر، عن النبي ﷺ؛ أنه نهى أن يغسل الرأس والبدن بشيءٍ يؤكل.
حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان، حَدَّثَنا وثيمة بن موسى بن الفرات، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثَنا مُحَمد القشيري، عن عَبد الرحمن بن سابط الجمحي، عَن
