له النار وإن كان المقتول كافرا. انتهى.
وهذا ذكره العقيلي فقال: لا يتابع عليه.
ويروى عن عَمْرو بن الحمق بسند جيد.
وَأورَدَ له من طريق محمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة حديث: اتقوا النار ولو بشق تمرة.
وقال: لا يتابع عليه. وله طرق عن عَدِي بن حاتم، وَغيره بأسانيد جياد.
وقال ابن عَدِي في حديث معاذ: هذا من أعجب ما رأيت لصلة وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث أحاديثه عن أشعث منكرة. وقال عباس، عَنِ ابن مَعِين: كان كذابا.
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: كذاب.
وذكره ابن الجارود والساجي في الضعفاء.
وَقال البُخاري: ليس بذاك القوي. [لسان الميزان (٤/ ٣٣٣)].
• صلَة بن سُلَيْمَان العَطَّار الوَاسِطِيّ.
عَن ابْن جريج وَغَيره قَالَ ابْن معِين وَأَبُو دَاوُد كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٨)].
٥٧٥١ - الصلت بن بهرام أبو هاشم التيمي الكوفي
• الصلت بن بهرام التيمي الكوفي أبو هاشم.
نسبه مروان بن معاوية، وكان يذكر بإرجاء.
سمع أبا وائل. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٧٤)].
• الصلت بن بهرام.
مرجئ. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٥٦)].
• الصلت بن بهرام.
عن أبي وائل.
قال ابن عيينة: كان أصدق أهل الكوفة. ووثقه غيره.
وأما أبو زرعة فتكلم فيه لمكان الإرجاء. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٩١)].
• الصلت بن بهرام.
عن أبى وائل، وزيد بن وهب.
وعنه مروان ابن معاوية، وابن عيينة.
قال أحمد: كوفى ثقة.
وقال ابن عيينة: كان أصدق أهل الكوفة.
وقال ابن أبى خيثمة، عن يحيى: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا عيب له الا الارجاء.
وكذا تكلم فيه أبو زرعة للارجاء. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٩١)].
• الصلت بن بهرام.
عن أبي وائل وزيد بن وهب.
وعنه مروان بن معاوية، وَابن عيينة. قال أحمد: كوفي ثقة.
وقال ابن عُيَينة: كان أصدق أهل الكوفة.
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا عيب له الا الإرجاء. وكذا تكلم فيه أبو زرعة للإرجاء. انتهى.
وقال البخاري: صدوق في الحديث كان يذكر بالإرجاء.
وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: كوفي عزيز الحديث يروي عن جماعة من التابعين وهو الذي يروي عن الحسن روى عنه محمد بن بكر وليس بالبرساني ومن قال: إنه الصلت بن مهران فقد وهم.
