وقال الأزدي: لا يكتب حديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٤١)].
• المنكدر بن محمد بن المنكدر.
اختلف قول محمد ويحيى فيه، وقد وثق. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩٩)].
• المنكدر بن محمد بن المنكدر.
مشهور.
واختلف قول أحمد وابن معين في تضعيفه. (ت) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٣٣)].
• منكدر بن محمد بن المنكدر التيمي المدني. [ت].
عن أبيه والزهرى.
وعنه قتيبة، وإبراهيم بن موسى، وطائفة.
اختلف اجتهاد يحيى وأحمد في تضعيفه وتقويته.
وقال أبو حاتم: كان رجلا صالحا كثير الخطأ.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن حبان: قطعته العبادة عن مراعاة الحفظ.
مات سنة ثمانين ومائة.
وقال أبو زرعة: ليس بقوى.
وكذا قال النسائي في مكان آخر. [المنهال] [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٨٨)].
• المنكدر بن محمد بن المنكدر.
لا يحتج به، وقيل ليس بشيء. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٩)].
١٣٣٠٩ - منهال بن بَحر أبو سَلَمة العُقَيلي.
• منهال بن بَحر أبو سَلَمة العُقَيلي.
بَصريٌّ.
في حَديثه نَظرٌ.
حدثني جَدّي، ومُحمد بن إِسماعيل، وإِبراهيم بن مُحمد، قالُوا: حَدثنا المنهال بن بَحر أبو سَلَمة العُقَيلي، قال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، أَنَّ رَسول الله ﷺ، وجَد يَومًا المًا فَأَرسَل الى عُثمان، ﵁، قالَت: فَسمعتُه يقول لَه: يا عُثمان إِن الله ﷿، يُقَمِّصُك قَميصًا، فَإِن أَرادُوك على خَلعِه فَلا تَخلَعهُ، فَقيل لَها: فَأَين كُنت، لَم تَذكُرين هَذا؟ قالَت: نَسيتُ.
لا يُتابَع عَليه، وقَد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد.
وحدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا المنهال بن بَحر، قال: حَدثنا هِشام بن أبي عَبد الله، عن يَحيَى بن أبي كَثير، عن زَيد بن أَسلَم، عن أَبيه، عن عُمر، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: أَتَدرُون أَي الخَلق أَعجَب إيمانًا؟، فَذَكَر الحَديث.
وهَذا الحَديث إِنما يُعرَف بِمُحَمد بن أبي حُمَيد، عن زَيد بن أَسلَمَ.
ولَيس بِمَحفُوظ مِن حَديث يَحيَى بن أبي كَثير، ولا يُتابِع منهالا عَليه أَحَدٌ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ١٠٤)].
• منهال بن بحر.
بصري.
حَدَّثَنَا الحسن بن إسماعيل الصُّوفيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد العزيز الدينوري، حَدَّثَنا منهال بن بحر، حَدَّثَنا هشام بن حسان، عن الحسن، عَن أبي بكرة، قال النبي ﷺ: لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول، ولا عملا في رياء.
وهذا كان يقال: إنه حديث منهال بن بحر، عن هشام، ليس يرويه عنه غيره، وقد حدث به الخليل بن زكريا عن هشام كما رواه المنهال، والخليل أضعف من المنهال.
