ﷺ طيب قط فرده. وقال: لا يرويه، عَن مُحَمد الا فضالة وكان عطارا فاتهم بهذا الحديث لينفق العطر.
وقال ابن حبان في الثقات: كان راويا لمحمد بن عمرو.
وَقال البُخاري في التاريخ الكبير: مضطرب الحديث.
وقال عبثر: رأيته بالكوفة.
وقال السَّاجِي: صدوق فيه ضعف وعنده مناكير.
وقال الحاكم والنقاش: روى عن عُبَيد الله بن عمر، ومُحمد بن عَمْرو مناكير.
وذكره العقيلي والدولابي، وَابن الجارود، وَغيرهم في الضعفاء.
وقال أبو نعيم: روى المناكير لا شيء. [لسان الميزان (٦/ ٣٣٠)].
• فضَالة بن حُصين الضَّبِّيّ.
قَالَ ابْن عدي: مُتَّهم بِالْوَضْعِ. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٦)].
• فضالة بن حصين.
يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم انهم بوضع حديث اذا أتى أحدكم بالطبيب فليصب منه الخ، لينفق العطر وكذا في الوجيز وفيه. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٤)].
١٠٤٣٥ - فضالة بن دينار الشحام.
• فَضالَة بن دينار الشَّحامُ.
مُنكر الحديث.
حدثنا أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم الرازي، حَدثنا عَمار بن هارون، حَدثنا فَضالَة بن دينار الشَّحامُ، حَدثنا ثابِت، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ: إِذا بُويِع لخَليفَتَين فاقتُلُوا الآخِر منهُما.
والرِّوايَة في هَذا الباب غَير ثابِتَة. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٩٨)].
• فضَالة الشحام.
يروي عَن: عَطاء، وَطَاوُس، وَالْحسن، وَابْن سيرِين.
عداده فِي أهل البَصرة، روى عَنْهُ أَهلهَا.
كَانَ مِمَّن يروي المَنَاكِير عَن المَشَاهِير، لَا يُعجبنِي الاحْتِجَاج بِهِ الا فِيمَا وَافق الثِّقَات. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٠٥)].
• فضَالة الشحام.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: حدث يَوْمًا، فقَالَ: ثَنَا عَطاء بن رَبَاح، عَن قَتَادَة، عَن لَيْث بن أبي سليم، وَذَلِكَ أَن رجلا وَضعه لَهُ.
وَقد حدث أَيْضا عَن قَتَادَة، فَأَما عُثْمَان الشحام، فَأخْبرت عَن عَبْد اللَّهِ بن أَحْمد، قَالَ: سَأَلت أبي عَن عُثْمَان الشحام، فقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
[تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢١٨)].
• فضالة الشحام.
قال الأزدي: لم يكن يعقل ما يحدث فضالة الشحام البصري، يروي عن: عطاء، وطاوس، والحسن.
قال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٥)].
• فضالة بن دينار.
قال العقيلي: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٦)].
