أصول لها. [لسان الميزان (١/ ٤٢٥)].
٥٥٨ - أحمد بن الحسن بن أَبَان أبو الحسن المضري (١) الأبلي (٢)
• أَحْمَدُ بن الحسن بن أَبَانٍ المِصري.
من أهل الأيلة.
كَذَّاب، دجال من الدجاجلة، يضع الحَدِيث عَن الثِّقَات وضعاً.
كتب عَنْهُ أَصْحَابنا، كَانَ قَدْ مَات قبل دُخُول الأيلة.
لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال.
وَرَوَى عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ وَشُعْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ حَارِثَةُ الى النَّبِي ﷺ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا حَارِثَةُ»؟ قَالَ: أَصْبَحْتُ يَا رَسُولَ الله مُؤْمِنًا حَقًّا، قَالَ: «يَا حَارِثَةُ، إِنَّ لِكُلِّ حَقٍّ حَقِيقَةً، فَمَا حَقِيقَةُ إِيمَانِكَ»؟ قَالَ: عَزَفَتْ نَفْسي عَن الدُّنْيَا، فَأَسْهَرْتُ لَيْلِي، وامظات نَهَارِي، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ الى رَبِّي ﷿ عَلَى عَرْشِهِ بَارِزًا، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ الى أَهْلِ الجَنَّةِ فِي الجَنَّةِ يَتنعَّمُونَ وَأَهْلِ النَّارِ فِي النَّارِ يُعَذَّبُونَ، فَقَالَ لَهُ: «يَا حَارِثَةُ عَرَفْتَ فَالْزَمْ»، ثُمَّ قَالَ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ الى عَبْدٍ قَدْ نَوَّرَ الإِيمَانُ فِي قَلْبِهِ فَلْيَنْظُرْ الى حَارِثَةَ».
وَرَوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن بَشَّارٍ، عَن ابن عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بن الْمُسَيِّبِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ الله بن مَسْعُودٍ: سَمِعْتُ رَسُولُ الله ﷺ يَقُولُ: «لَا يَقْبَلُ الله قولاً الا بِعَمَل، ولا يقبل قولاً وَعَملاً الا بنية، ولا يقبل قَوْلاً وَعَمَلاً وَنِيَّةً الا بِمَا وَافَقَ الكِتَابَ وَالسُّنَّةَ».
أَخْبَرَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا إِسْحَاقُ بن عَبْدِ الله البَلَدِيُّ بِالْبَصرةِ، ثَنَا أَحْمَدُ بن الْحَسَنِ بن أَبَانٍ المِصريُّ.
وَالْحَدِيثُ الأَخِيرُ هُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ، فَقَلَبَهُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ بن سَعْدٍ، فَجَعَلَ لَهُ إِسْنَادًا.
وَالْحَدِيثُ الأَوَّلُ إِنَّمَا هُوَ عِنْدَ الثَّوْرِيِّ: عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ صَالِحِ بن مِسْمَارٍ، عَنِ النَّبِي ﷺ قَالَ لحارثة، مَا حَدَّثَ بِهَذَا سَلَمَةُ بن كهيل قطّ، ولا أبو سَلمَة، ولا أبو هُرَيْرَة. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٤٩)].
• أحمد بن الحسن بن أَبَان أبو الحسن المصري الأيلي.
حدث عَن أبي عاصم بأحاديث مناكير، عنِ ابن عون، وعن الثَّوْريّ، وشُعبة، وَيَسرق الحديث، ضعيف.
حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن القمي، حَدَّثَنا أحمد بن الحسن المصري، حَدَّثَنا أبو عاصم، عنِ ابن عون، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ قَال: من أتى الجمعة فليغتسل.
قال الشيخ: وهذا حديث الرمادي، وكان يحلف بالله في هذا: أن أبا عاصم حدثهم، ثم حدث به مُحَمد بن يَحْيى أَيضًا، وأحمد بن الحسن سرقه منهما.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين الهمذاني، حَدَّثَنا أحمد بن الحسن المصري، حَدَّثَنا أبو عاصم، حَدَّثَنا ابن عون، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة؛ أن النبي ﷺ نهى عن تجصيص القبور.
قال الشيخ: قال لنا مُحَمد بن الحسين: وهذا الحديث باطل.
حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن القمي، حَدَّثَنا أحمد بن الحسن المصري، حَدَّثَنا أبو عاصم، حَدَّثَنا سفيان، وشُعبة، عن سلمة بن كهيل، عَن أبي سلمة، عَن أبي
(١) تصحف في كثير من المصادر الى: المصري.
(٢) تصحف في كثير من المصادر الى: الأيلي.