أبيه، وَهو حديث منكر.
وهذا الذي قاله البُخارِيّ، إنما أشار الى حديث واحد، وَهو الذي يرويه نصر بن علي، ولسليمان غير هذا الحديث، وإنما أنكر البُخارِيّ عليه هذا الحديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٢٨٤)].
• سُلَيْمَان بن جُنَادَة بن أُميَّة الدوسي.
مديني عَن أَبِيه عَن عبَادَة عَن النَّبِي ﷺ فِي الجِنَازَة: " كَانَ لَا يجلس حَتَّى تُوضَع - خالفوا اليَهُود " لَا يُتَابع عَلَيْهِ، قَالَه نصر بن عَليّ عَن صَفْوَان بن عِيسَى عَن بشر بن رَافع عَن عبد الله بن سُلَيْمَان عَن أَبِيه، وَهُوَ حَدِيث مُنكر - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٣٦٦)].
• سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي.
يروي عن أبيه.
روى عنه بشر بن رافع.
قال البخاري والرازي: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: لا أدري البلية من أيهما. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٧)].
• سليمان بن جنادة.
عن أبيه.
قال البخاري: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٣٤)].
• سليمان بن جنادة. [د، ت، ق].
عن أبيه جنادة بن أمية الدوسى، عن عبادة في الجنائز بحديث.
قال البخاري: منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٨٥)].
٥٢١٢ - سليمان بن الحارث الباغندي الواسطي أبو عبد الله
• سليمان بن الحارث الباغندي الواسطي أبو عبد الله.
والد أبي بكر بن الباغندي الحافظ.
روى، عَن أبي عاصم، وَغيره.
كتبت عنه بمكة سنة ستين ومائتين تكلموا فيه قاله ابن أبي حاتم.
قلت: وهذا وهم عجيب في اسمه فإنما هو محمد بن سليمان وابنه الحافظ اسمه محمد بن محمد بن سليمان وقد ذكرا في هذا الكتاب. (ز-) [لسان الميزان (٤/ ١٣٦)].
٥٢١٣ - سُليمان بن الحَجاج الطائِفيُّ
• سُليمان بن الحَجاج الطائِفيُّ.
الغالب على حَديثه الوهمُ.
حدثنا مُصعَب بن إِبراهيم بن حَمزة الزُّبَيري، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن مُحمد، عن سُليمان بن الحَجاج، عن لَيث، عن مُجاهد، عن ابن عَباس، قال: نَهَى رسول الله ﷺ عن طَعام المُتَباهيينَ، وعن طَعام المُتَباريينَ.
وحدثنا عَبد الله بن الحَسن، قال: حَدثنا جَدّي، قال: حَدثنا مُوسَى بن أَعيَن، عن بَكر، يَعني: ابن خُنَيس، عن سُليمان بن الحَجاج، عن خالد بن سَعيد، عن أَبي حازِم، عن سَهل بن سَعد، قال: سمعتُ رَسول الله ﷺ يقول: إِن لكُل شَيء شَيخًا، وإِن شَيخ الجِهاد الرِّباط في سَبيل الله.
قال أبو جَعفر: الحَديث الأَوَّل يُروى عن الزُّبَير بن
