لا يعرف. [المغني في الضعفاء (س (١/ ٥٧١)].
• عبد الله بن المطلب.
[س]. عن أنس.
لا يعرف.
تفرد بالرواية عنه عمرو بن أبي عمرو. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٥١)].
٨٣٢٤ - عبد الله بن أبي المظفر
• عبد الله بن أبي المظفر.
محمد بن علي بن محمد بن علي الهروي. من أولاد المحدثين.
سمع من والده جزءا في فضل الحج للمفضل الجندي.
أخبرنا أبو غالب عبد الله بن منصور أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة أخبرنا إسماعيل بن إبراهم النصرأبادي أخبرنا المغيرة بن عَمْرو بن الوليد عنه. قال ابن النجار: ذكر لنا أن مولده سنة ٥٥٧ وكان سئ الطريقة غلب عليه المجون والسخف وجمع مقامات في الهزل وأسن وعجز وهو على طريقته في التهتك.
مات سنة ٦٣٨. [لسان الميزان (٤/ ٥٧١)].
٨٣٢٥ - عبد الله بن معاذ بن نشيط الصنعاني
• عَبد الله بن معاذ بن نشيط.
(قال البرذعي: قال أبو زُرْعَة، في عَبد الله بن معاذ بن نشيط، مولى خالد بن غَلاَّب البصري، قال يَحْيَى بن مَعِين: كان عَبد الرزاق يكذبه، وقال هشام بن يوسف: هو صدوق.
قال أبو زُرْعَة: أقول أنا: هو أوثق من عَبد الرزاق. [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٤٩٤)].
• عَبد الله بن مُعاذ الصَّنعانيُّ.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن مُعاذ الصَّنعاني، قال ابن مَعِين: كان عَبد الرَّزاق يُكَذِّبُهُ، وقال هِشامٌ: هو صَدُوقٌ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أبي يقول: رَأَيت عَبد الله بن مُعاذ الصَّنعاني بِمَكَّةَ، ولَم أَكتُب عنه شَيئًا. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٤٥)].
• عَبد الله بن معاذ الصنعاني.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَبد الله بن معاذ غمزه عَبد الرَّزَّاق، وقال هشام بن يوسف: هو صدوق.
حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: عَبد الله بن معاذ الصنعاني ثقة.
حَدَّثَنَا القاسم بن مهدي، حَدَّثَنا يعقوب بن كاسب، حَدَّثَنا عَبد الله بن معاذ، عن معمر، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس؛ أن رجلاً كان جالسا مع النبي ﷺ فجاء بُنَيٌ له، فأخذه فقبله وأجلسه في حجره، ثم جاءت بُنَيةٌ له، فأخذها فأجلسها الى جنبه، فقال النبي ﷺ: فما عدلت بينهما.
قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن معمر بهذا الإسناد غير عَبد الله بن معاذ.
حدثناه مُحَمد بن سَعِيد بن مهران الإبلي، حَدَّثَنا عباس العنبري، حَدَّثَنا يعقوب بن كاسب، بهذا الحديث بعينه.
وسمعت عبدان يقولُ: سَألتُ عباس العنبري عنِ ابن كاسب، فقال: يوصل الحديث.