كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الواو - ١٤٠٢٧ - وكيع بن محرز السامي الناجي - ج: 16 - ص: 394

وقال هُشيم: عدس، وقال أحمد بن حنبل: وَهِم هشيم، أخذه عن شعبة. ذكره ابن حبان في «الثقات».

وفي «الكاشف»: وكيع ابن عُدس، أو حُدُس، انتهى.

قال الترمذي في «جامعه» عقيب إخراج حديثه في الرؤيا: هذا حديث حسن صحيح.

وقد ذكر وكيع بن عدس والاختلاف في اسم والده ابن حبان في «ثقاته»، وقال: وأرجو أن يكون الصواب بالحاء، ثم نقل عن عبدان الجواليقي أنه الصواب. [نثل الهميان ص ٣٨٣)].

١٤٠٢٧ - وكيع بن محرز السامي الناجي

• وكيع بن مُحرِز الشاميُّ.

حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري قال: وكيع بن مُحرِز الشامي عِندَه عَجائِبُ. ومن حَديثه ما حَدثنا عبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا رَوح بن عَبد المُؤمِن، قال: حَدثنا وكيع بن مُحرِز الشامي، عن عُثمان بن الجَهم، عن زِر بن حُبَيش، عن أَبي ذَر، عن النَّبي ﷺ، قال: مَن لَبِس ثَوب شُهرَة أَعرَض الله عنه حَتَّى يَضَعَه مَتَى ما وضَعَهُ.

الرِّوايَة في هَذا الباب فيها لينٌ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٢٣٨)].

• وكيع بن محرز.

شيخ لروح بن عبد المؤمن، قال البخاري: عنده عجائب. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢٥)].

• وكيع بن محرز.

روى عنه روح بن عبد المؤمن.

قال البخاري: عنده عجائب (ق). [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٩٤)].

• وكيع بن محرز السامي الناجي. [ق]

عن عثمان بن الجهم.

عن زر، عن أبى ذر - مرفوعا: من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه.

رواه عنه روح بن عبد المؤمن.

قال البخاري: عنده عجائب.

وقال أبو حاتم: لا بأس به.

قلت: روى عنه ابن المدينى، ومحمد بن أبى بكر المقدمى. [ميزان الاعتدال (٥/ ٨٤)].

١٤٠٢٨ - الْوَلِيد بن بكير أبو خباب التَّمِيمِي الطهوي الكُوفِي

• الوليد بن بكير الطهوي أبو خباب. [ق]

كوفى.

عن الاعمش، وعبد الله بن محمد العدوى.

وعنه ابن عرفة، وابن نمير، والحسين بن الحسن المروزى.

ما رأيت من وثقه غير ابن حبان.

قال أبو حاتم: شيخ. [ميزان الاعتدال (٥/ ٨٥)].

• الْوَلِيد بن بكير أبو خباب التَّمِيمِي الطهوي الكُوفِي (ق)

عَن الأَعْمَش وَغَيره

وَعنهُ الحسن بن عَرَفَة وَآخَرُونَ

قال الدارقطني: فِي المؤتلف والمختلف مَتْرُوك الحَدِيث

وَاعْلَم أَن الْوَلِيد هَذَا ذكره صَاحب الْمِيزَان وَلم يذكر فِيهِ غير تَوْثِيق ابْن حبَان وَقَول أبي حَاتِم الرَّازِيّ فِيهِ شنيخ

وَإِنَّمَا ذكرته لِأَن صَاحب الْمِيزَان قَالَ فِي الْخطْبَة وَلم