عبد الله عن ابن أبي الدنيا كتبه وضعفه جدا. قلت: ففاعل "ضعفه": ابن طرخان لا ابن أبي الدنيا.
وسيأتي في ترجمة محمد بن نصر بن عيسى أن الدارقطني ضعف محمد بن الفضل هذا. [لسان الميزان (٧/ ٤٤٢)].
• محمد بن الفضل بن العباس.
ضعفه: أبو بكر بن أبي الدنيا، والدارقطني. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٣٠٥)].
١٢٣١٣ - محمد بن الفضل بن عطية أبو عبد الله الخراساني المروزي
• محمد بن الفضل بن عطية المروزي.
سكن بخارى سكتوا عنه.
رواه ابن أبي شيبَة، مولى بني عَبْس. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣٥٣)].
• محمد بن الفضل بن عطية العبسي مولاهم، ويقال: المروزي.
محمد بن الفضل بن عطية: كان كذاباً.
[-] سألت ابن حنبل عنه فقال: «ذاك عجب، يجيئك بالطامات»، هو صاحب حديث ناقة ثمود وبلال المؤذن. [أحوال الرجال (ص ٣٤٢)].
• محمد بن الفضل بن عطية. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٠٩)].
• محمد بن الفضل بن عطية أبو عبد الله المروزي.
سكن بخارى.
# قلتُ: ومُحَمد بن الفضل بن عطية؟ قَال: ضعيف الحديث، وأبوه لا بأس به. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٦٩)].
• محمد بن الفضل بن عطية.
بخاري.
متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٧٤)].
• مُحمد بن الفَضل بن عَطية الخُراسانيُّ.
حدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: إِن عَون بن سَلام يُحَدِّث عن مُحَمد بن الفَضل بن عَطية الخُراساني، فقال: كان مُحمد بن الفَضل كَذابًا.
حدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: مُحمد بن الفَضل بن عَطية، لَيس بِشيء.
وحدثني مُحمد بن عَبد الله بن سَعدَويه المَروزي، حَدثنا إِبراهيم بن يَعقوب الجُوزَجاني، قال: سأَلت أَحمد بن حَنبَل عن مُحَمد بن الفَضل بن عَطية قال: ذاك عَجَبٌ، يَجيئُك بِالطامات، ولَم يَرضَهُ.
ومن حديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، حَدثنا عُثمان بن رُقاد، مُؤَذِّن مَسجِد بني عَقيل، حَدثنا مُحمد بن الفَضل بن عَطية، عن طَلحة بن يَحيَى، عن مُجاهد، عن عائِشة، أَنها قالَت: قال رسول الله ﷺ: يا عائِشة، إِنما الصيام كالصَّدَقَة، يُخرِجُها الرَّجُل فَيَتَصَدَّق منها بِما شاء ويُمسِك ما شاءَ.
ولا يُعرَف الاَّ به. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٣٥٨)].
• مُحَمَّدُ بن الفَضْلِ بن عَطِيَّةَ المروزِي.
مولى بني عبس، كنيته أبو عبد الله، سكن بُخَارى.
يروي عَن أبي دَاوُد بن أبي هِنْد وَذَوِيهِ.
روى عَنهُ: العِرَاقِيُّونَ، وَأهل خُرَاسَان.
كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَن الأَثْبَات، لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه الا عَلَى سَبِيل الاعْتِبَار.
كَانَ أبو بكر بن أبي شيبَة شَدِيد الحمل عَلَيْهِ.
