للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

قاضي الدينور.

عن الليث بن سعد.

في الميزان في ترجمته: هالك، أتى بخبر موضوع اتهم به، وقد ذكره السليماني في عداد من يضع الحديث. انتهى.

وقد ذكره ابن حبان في ثقاته وقال: صدوق في الرواية، وفي القلب منه شيء لروايته عن الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعاً: «انتظار الفرج بالصبر عبادة»، وقد ذكر هذا الحديث في ترجمته ثم قال ابن حبان: هذا الذي وهم فيه يجب أن يتنكب ما أخطأ فيه ويحتج بغيره. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٦٦)].

• عَمْرو بن حميد.

قَاضِي الدينور عَن اللَّيْث بن سعد ذكره السُّلَيْمَانِي فِي عداد من يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٣)].

٩٩٩٩ - عمرو بن حية أو حنة

• عمرو بن حية.

تابعي، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٢)].

• عمرو بن حية أو حنة. [د].

معدود في التابعين.

لا يعرف.

خرج له أبو داود. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٦٣)].

• عمرو بن حَيَّة أو حنة.

معدود في التابعين، لا يُعرف، وخَرَّج له أبو داود، انتهى.

في «التذهيب»، و «الكاشف»: وثقه ابن حبان، انتهى.

وعنه: وحنة بالنون، قاله الأمير ابن ماكولا، قال: واختلف على ابن جُرَيْج فيه، انتهى.

[نثل الهميان (ص ٢١٠)].

١٠٠٠٠ - عَمْرو بن خَالِد أبو حَفْص أو أبو يوسف الأَعْشَى الأسدي الكوفي

• عَمْرو بن خَالِد الأَعْشَى.

يروي عَن: أبي حَمْزَة الثمالِي، وَهِشَام بن عُرْوَة.

روى عَنهُ: يُوسُف بن مُوسَى القطَّان، وَيَعْقُوب بن سُفْيَان.

يروي عَن الثِّقَات الموضوعات، لَا تحل الرِّوَايَة عَنْهُ الا عَلَى سَبِيل الاعْتِبَار.

رَوَى عَنْ هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: «نِعْمَ المِفْتَاحُ الهَدِيَّةُ أَمَامَ الحَاجَةِ»، رَوَاهُ عَنْهُ يُوسُفُ بن مُوسَى القطَّان. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٧٩)].

• عَمْرو بن خالد أبو حفص الأعشى.

كوفي.

حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد، حَدَّثَنا أحمد بن حازم، حَدَّثَنا عَمْرو بن خالد أبو حفص الأعشى، عَنِ الأَعْمَش، عَن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله أنه قال: إنه سيكون غلاء ومُجَّاعَة، فإذا كان ذلك، فخير ما تدخرون الزيت والحمص.

حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الواحد الناقد، قَال: حَدَّثَنا عَمْرو بن عَبد الله الأودي، حَدَّثَنا أبو حفص الأعشى، عن محل، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله : من مات له ابن أو ولد، سلَّم أو لم يسلِّم، رضي أو لم يرض، لم يكن له ثواب دون الجنة.

حَدَّثَنَا أحمد بن حمدون، حَدَّثَنا مُحَمد بن عقيل، حَدَّثَنا همام بن إسماعيل، عَن أبي حفص الأعشى، عن

<<  <  ج: ص:  >  >>