كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٨٨١٠ - عبيد الله بن النضر بن أنس - ج: 10 - ص: 162

ثقة في نفسه، لكنه شيعي متحرق.

وثقه أبو حاتم، وابن معين.

وقال أبو حاتم: أبو نعيم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل.

وقال أحمد بن عبد الله العجلى: كان عالما بالقرآن رأسا فيه، ما رأيته رافعا رأسه، وما رؤى ضاحكا قط.

وقال أبو داود: كان شيعيا متحرقا.

وروى الميمونى، عن أحمد: كان عبيد الله صاحب تخليط، حدث بأحاديث سوء، وأخرج تلك البلايا، وقد رأيته بمكة فما عرضت له.

وقد استشار محدث أحمد ابن حنبل في الاخذ عنه فنهاه.

قلت: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين، وكان ذا زهد وعبادة وإتقان. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩)].

• عبيدالله بن موسى العبسي.

رمي بالتشيع. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٥)].

• عبيدالله بن موسى بن أبي المختار أبو محمد الكوفي.

من كبار شيوخ البخاري وثقه جماعة كان صدوقاً عابداً متشيعاً يروي أحاديث في التشيع منكر ضعف بها. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٥)].

• عبيدالله بن موسى.

ثقة شيعي ولكنه روى حديثه الكذب، وفي موضع آفة في الوضع. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٥)].

٨٨١٠ - عبيد الله بن النضر بن أنس

• عُبيد الله بن النَّضر.

عن أَنس.

حدثنا عَبد الله، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، عن عُبَيد الله بن النَّضر، عن أَبيه، عن قَيس بن عُباد، أَنه كان يُصَلِّي العِشاء مع العَتامَةِ.

قال عَبد الرَّحمَن: فَقدِم عَلَينا عَبد الله بن المُبارك بعد سِنين، فَأَتَيناه، فَسَأَلناه عن هَذا الحَديث، يَعني عُبَيد الله بن النَّضر، فقال: لا أَحفَظُهُ، فَقلتُ: إِنَّك حَدَّثْتَناهُ، فقال: أَنا يَومئِذ أَحفَظ مِنّي اليَوم. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٨٥)].

• عبيد الله بن النضر بن (١) أنس.

ذكره العقيلى في كتابه، وأنه وهم في سند حديث. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩)].

٨٨١١ - عبيد الله بن أبي نهيك

• عبيد الله بن أبي نهيك. [د].

عن سعد بن أبي وقاص.

لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩)].

٨٨١٢ - عبيد الله بن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري المدنى

• عبيد الله بن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري المدنى. [د].

مقل.

قال البخاري: حديثه ليس بالمشهور - يعنى روايته، عن أبيه هرير، عن جده رافع - أنه ﷺ نهى عن كسب الاماء، حتى يعلم من أين هو.

قلت: تفرد به عنه ابن أبى فديك.

وقيل: إن الواقدي روى عنه، وما رأيت أحدا

---

(١) كذا قال الذهبي: بن أنس، وصوابه: عن أنس.