شيء وفي السند انقطاع ومجاهيل.
وحديث عائشة ينظر من ترجمة بشر بن إبراهيم في الباء الموحدة. (ز) [لسان الميزان (٥/ ٤٣٧)].
٩٠٥١ - عصمة بن عبد الله عن إسرائيل
• عصمة بن عبد الله.
عن إسرائيل.
وعنه أحمد بن مُسَبِّح الحَمَّال.
ليس بالقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٨١)].
• عصمَة بن عبد الله.
عَن إِسرائِيل، عَن الأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن ابن مَسْعُود: «إِذا اخْتلف البيعان وَالْبيع مستلم فَالْقَوْل قَول البَائِع»، وَرفع الحَدِيث الى النَّبِي ﷺ، رَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن مُسلم الحمال.
قَالَ عبد الحق: عصمَة ضَعِيف. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٥٨)].
٩٠٥٢ - عصمَة بن عروة الفقيمي وهو نفسه عصمة عن الأعمش كرره بعضهم (١)
• عِصمَةُ.
عن الأَعمشِ:
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: نَهاني أبي أَن أَكتُب مِن حَديث رَجُل يُحَدِّث عنه عَباس الأَنصاري في القِراءات، يُقال لَه: عِصمَةُ، عن الأَعمش شَيئًا. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٣٢)].
• عصمة.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا عَبد الله قال: نهاني أبي أن أكتب عن رجل يحدث عَن عباس بن الفضل الأنصاري في القراءات، يُقَال له: عصمة عن الأَعْمَش.
وهذا الذي قال أحمد بن حنبل قرأه علينا إبراهيم بن علي العُمَريّ بالموصل، قراءات عباس بن الفضل الأنصاري عن عَبد الغفار بن عَبد الله بن الزبير الموصلي، عَن عباس بن الفضل، وعباس هذا قد حشا قراءته بالرواية عن عصمة هذا الذي ذكره أحمد بن حنبل، وعصمة يروي عَنِ الأَعْمَش في القراءات أشياء ليست بالمحفوظة، وعصمة هذا لم ينسب وَهو مجهول. - أسامٍ شتى، ممن ابتداء أساميهم عين. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٨٩)].
• عصمَة.
قَالَ عبد الله بن أَحْمد: نهاني أبي أَن أكتب عَن رجل يحدث عَنهُ عَبَّاس بن الْفضل يُقَال لَهُ " عصمَة " عَن الأَعْمَش.
وَقَالَ ابن عدي: وعصمة هَذَا يروي عَن الأَعْمَش فِي القرَاءَات أَشْيَاء غير مَحْفُوظَة، وعصمة هَذَا لم ينْسب، وَهُوَ مَجْهُول. [مختصر الكامل (ص ٦١٣)].
• عصمة.
عن الأعمش.
نهى أحمد عن حديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٧٥)].
• عصمة بن عروة الفقيمي.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٧٥)].
• عصمة.
(١) هذا ما ظهر لي والله أعلم، وانظر في ذلك حاشية تحقيقي على ثقات ابن قطلوبغا (٧/ ١٢٩)، وكذا نبه عليه محقق اللسان.
